摩旅中国29

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色拉色始建于600年前，是格鲁派发家的三大寺之一。

格鲁派是藏传佛教中形成最晚的宗派，却后来居上，立宗200多年后，先后在蒙古和硕部和清廷的支持下夺得世俗统治权，在藏区取得了独尊地位。

格鲁派创始人宗喀巴出生于青海塔尔寺一带，塔尔寺即为纪念他而建。他7岁出家为僧，16岁赴藏学佛深造，46岁撰写《菩提道次第广论》，50岁撰写《密宗道次第广论》。这两部著作奠定了格鲁派的思想基础。如果有大白话来翻译书名，可以简化翻译为《论菩提心的修炼方法和顺序》、《论密宗的修炼方法和顺序》。格鲁派以严守戒律和修行次第而著称，从这两部开宗经典的名称已经可以看出端倪。

格鲁派提倡显宗、密宗合修；先显后密。显宗和密宗的差别，简单讲，就是显宗重“言教”，重视佛教经典在修行中的指导作用；而密宗重“身教”，强调师傅在修行中的引领作用。

早期密宗是结合佛教思想和印度咒语、巫术发展出来的一个神秘教派；有些修法确实无法公开传授，也违背基本的人道精神。

比如密宗讲“乐空双运”。男方称明王，女方称明妃，在双修过程中，虽把女方视为智慧化身，看似崇高，实则更像工具，因为最终强调的是男性的成佛；而女性只是供养。

密宗教义规定，进行双修前，必须由上师执行神圣的灌顶仪式，否则将坠入地狱。(见下图，白话翻译没法发）

对这些做法，密宗自有一套高大上的理论来包装。意思和“照顾好xx的生活，就是为革命工作做贡献”这类的说法殊途同归。

据说藏传佛教的奠基者莲花生在西藏有5个“双修明妃”（帮弟子灌顶的是弟子的明妃）。藏传佛教的集大成者宗喀巴有几个不得而知。

《密宗道次第广论》的密宗灌顶仪式

宗喀巴53岁时（1409年，汉地明朝永乐年间），获得了山南地区一个大贵族——仁青家族的赞助，在拉萨东北30公里处的卓日窝切山上修建了甘丹寺，正式开宗立派。7年后令弟子降央曲杰在拉萨郊建哲蚌寺；又两年，令弟子释迦益西在拉萨北郊修建色拉寺。

这三座寺院在后来政教合一的西藏历中，是影响西藏政局的重要力量，人们统称为拉萨三大寺。

政教合一时代，三大寺拥有众多领地和庄园，通过分寺，子寺，在全藏区建立起一张广泛的联络网。他们在某个问题上表态，就声称代表大部分格鲁派僧众的意志，在格鲁派独尊的西藏，无疑等于声称代表大部分僧人。

站在色拉寺顶部的一片开阔地上，极目远眺，拉萨城尽收眼底。艳丽夺目布达拉宫，雄居城中高位，几座寺院和古城已经被现代楼房包裹淹没。著名的大、小昭寺就淹没在楼林里。

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