一条白毛巾被晾在毛巾架上，它欣赏着自己洁白的身体，又望望挂在对面绳子上的黑抹布，沾沾自喜地说：“喂，抹布，你瞧我多漂亮。主人可喜欢我了，我每天帮主人洗脸，主人呢，就每天把我打扮得漂漂亮亮，还往我身上喷香水呢。”抹布听了说：“我也曾经像你一样漂亮，后来，我被主人用旧了，就成了抹布。别看你现在漂漂亮亮，总有一天你也会变成我的模样。”毛巾听了，气呼呼地说：“你这个丑八怪，竟然说曾和我一样漂亮，你一定是嫉妒我，我才不会变成你那个丑样子呢。”抹布听了，默默地不再说话。不知道过了多久，抹布被扔进了垃圾箱，主人又买了一条花毛巾，白毛巾成了抹布。

世间万物和我们的人生就像一朵花，可能你今天看到它时，还那么鲜美，那么娇艳，但它会转瞬即逝，即将凋零。所以说，无论花儿绽放的多么鲜艳，你都无需执着。因为花开、花谢，是自然现象，它不会因为你执着于它的美丽，而不再凋谢。由此不难看出，世间万物，包括我们的身体、思想、心理反应都在念念迁变，新新不住，如火成灰，渐渐消殒，刹那之间，变化万千。任何人都无法控制，无法避免，你必须无条件接受，这是大自然的规律。所以，我们的生命，无论是生还是灭，一切皆不能执着。

有些事说起来容易做起来难，执着也一样，说“不执着”很容易，但要做到“不执着”就没有那么简单了，尤其是想去除执着，那就是难上加难。人如果不去掉执着，就会有分别，有分别就有痛苦，这是连带的因果关系。所以，想得到快乐，除掉执着首当其冲。那么如何去除执着呢?

其一、要认清事物的真相。比如，当你看到一位漂亮的年轻女人时，不由自主地就爱上了她。为了赢得姑娘的芳心和美貌，你不惜一切代价。但后来你终于明白，她原来是向你索命的魔女，此时你还会再执着地追求她吗?还会执着于她的芳心和容貌吗?所以要想放下执着就必要从万物的理性上下手，才能彻底根除。万物的理性就是“无常”和“因缘”，无常是指变化、变动，因缘是指万物的现象。世间万物都要靠许多因缘、条件来共同组成，没有一个事物可以独立而成，更不会偶然出现。就像我们眼前的鲜花，鲜花是由种子、土地、水分、阳光、肥料、时间、空间等等诸多因缘的合和下，才能生根、发芽再逐渐长大，最后才开出亮丽的鲜花。但它不会永恒存在，只要其中一项因缘条件改变，鲜花就会凋谢。万物同理，只要其中一项因缘条件改变，就牵连到整体，原本你以为绝对不会变的事物，就开始有了变化。

无常变化就充斥在我们周围，它如影随形，只是我们没有智慧去发现它，也就认识不到万物变动的理性。因此，就会对万物以及自己的身体产生执着。假如你对万物的无常与变化了如指掌，根本无需去除执着，执着也会随着事物的消失而自然消失。因为执着它本身也是由因缘和合而来，不会永远不变地存在。

其二、自我体验去除执着。我们应该用心去体验自己的生命过程。我们从出生到长大再到中年，及至老年，都在不断变化。你究竟要执着哪一个你呢?是幼年、青年，还是老年?所以根本不需要执着。从自身的变化来体验无常，执着自然消除。我们不断受到环境、父母、老师以及时代变迁的影响，追求的目标越来越多，思想和行为都在改变，几乎没有一个观念是属于自己的，都是外来讯息的累积，然后逐渐形成了自己的想法。而这些想法也会随着周围环境、心理观念的变化而改变。

比如，你想缝制一件中山装，正当一切准备就绪，想动手裁剪时，恰好来了一个朋友，对你说中山装已经过时了，大街上没有人穿了，还是做西装比较好看。此时你一定会改变当时的想法，不再缝制中山装。再比如，有很多儿女，小的时候最离不开的是父母。随着年龄的增长，自己慢慢能够独立，此时他们会千方百计地离开父母。这都是无常、变化的实例。我们的想法、做法，只要还差一秒没有实施，它就不会停止变化，这是就是自然规律，它不会因为任何人的执着，而改变自己的规律。在日常生活中，待人接物中，如果能用观无常的心态去面对一切变动，你一定会无处不自在。光阴荏苒、斗转星移，世间万物，永不停留，又何必执着呢?

上师的话：世间万物和我们的人生就像一朵花，可能你今天看到它时，还那么鲜美，那么娇艳，但它会转瞬即逝，即将凋零。光阴荏苒、斗转星移，世间万物，永不停留，又何必执着呢?