信愿法师：前世今生、一切凡圣，所修善根皆悉回向愿生极乐（四）
发布时间：2024-02-27 01:32:28作者：华严经全文网
【净土宗略钞】前世今生、一切凡圣，所修善根皆悉回向愿生极乐(四)
《净土圣贤录》记载，清朝有一位姜见龙，字符标，江苏吴县人，曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢，以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒，捐献钱财以赈灾，家道因此中落，后来学习眼科以养活生计。姜见龙最初喜好长生术，想要求长生不死。有一天晚上，他梦见到了一个地方，山势高险，山谷幽深，阴风吹来，寒气逼人，因此急忙寻找出路，行走了数里之后，忽然重见天日，有很多幢幡遮蔽了天空，并且看见七宝的轿内，有一个人趺坐，身黄金色，姜见龙因此请示他说：“我因为宿世罪障，误入险途，希望你能救拔我。”轿中的人说：“你能发愿吗?”姜见龙叩头说：“愿从今日做佛家奴。”意思就是我从今日开始，要做一位佛教徒。轿中里的人说：“很好，明日有一位比丘会教导你修行，慎勿错过。”话才一说完，所有的景象忽然消失。等到天亮，果然有一位出家人叩门而入，对姜见龙说：“修行最重要莫过于念佛，能念佛的人决定往生西方净土，能念佛的人可以证得不退转，能念佛的人很快就能成就正觉。”
姜见龙听完这席话之后，非常的欢喜，从这天开始，每天念佛一万多声，念佛的声音响彻村里街巷。在清高宗乾隆四十三年，也就是公元一七七八年八月，姜见龙现出轻微的疾病，跟他的儿子们说：“我一心求生西方净土，无有其它的贪恋了。”在八月十五那一天，姜见龙书写一首偈颂法语说：“脱却五浊苦，往生极乐土，七宝莲胎圆，一念成正果。”(哦!还说得很押韵)隔天接近中午时，寂然而往生。当时七十五岁。
哇!太殊胜了，一个很喜爱长生术，要求长生不死的人，有这样梦境的感应，一心念佛，每天称念阿弥陀佛的圣号一万多声，自在往生西方极乐世界，诸位!你肯这样修吗?肯!如果你肯，你一定会像姜见龙一样，自在往生西方极乐世界。
《净土圣贤录》记载，清朝一位杨广文居士，字道原，江苏吴县人，年少的时候就丧父，不娶妻，一心修学净土法门。有一年闹饥荒，路旁有被遗弃的小孩，杨广文就收养他，等小孩长大到十几岁时，就请他离去，自己独立。门外如果有乞丐，杨广文就教乞丐念佛，乞丐若肯念佛就给他钱，因此乞丐一个一个接踵而来。杨广文经常告诉大家说：“一心念佛，求生西方，只此八字，即是无上法门，更无他说。”说的真好。
清高宗乾隆三十五年，也就是公元一七七○年，杨广文生病，他的法友沈炳前往探视，只见到他念佛不绝于口，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……隔天就往生了，当时六十多岁而已。哇!很殊胜，很殊胜。
杨广文所说的两句话，确实就是佛法的无上法门，来!跟随师父读一遍：
一心念佛，求生西方。
要怎样往生西方极乐世界?你就将这两句话做好，杨广文往生西方极乐世界，就是这样修行，若你肯这样修行，一心念佛，求生西方极乐世界，你也会像杨广文，在临终自在念佛往生。
第三个公案出自《佛祖统纪》。宋朝有一位梅汝能居士，是江苏常熟人，当官至县令(县令应该就是相当于现在的县长这个职位)，平日有志于净土法门。有一天晚上，梅汝能梦见一人拿一张纸给他，上面写两字“二八”，这不是在报明牌哦，他觉得很奇怪，只有两字而已，“二八”是什么意思?所以他就将这个梦境请教东灵照法师。照法师开示他说：“二八是十六，难道是《十六观经》吗?因为《观经》有十六教法。
在破山有一位出家人叫道生，提倡制造六尺高的阿弥陀佛圣像，梅汝能布施钱财百万(在宋朝时代布施钱财百万就非常非常的多，可见他淡薄名利，一心求生西方极乐世界，对不对啊?真的有愿生西方极乐世界的心)，而且设斋供僧礼忏。当时大殿前的水池中，生出双头的白莲华，有莲华生出一百片的叶子。梅汝能就在那年冬天，没病往生西方极乐世界。哇!实在非常的殊胜。
这三个公案的念佛人，姜见龙、扬广文、梅汝能，都是一心一意念阿弥陀佛的圣号，求生西方极乐世界，真正做到《观经》的三心。诸位菩萨!若你肯如此的修行，也能往生西方极乐世界，成就菩提。
时间到了，向诸位报告到这里。祝福大家：一心念佛、往生净土。南无阿弥陀佛!
