中国佛教历史之传入的七种来历

最早的正史记录：

公元65年的一道诏书中偶然提到了佛教，记录关于刘英在从事佛教活动的整段文字，围绕着他自愿赎回想象中的惩罚以及王室对这种善举的反应。

佛教传入中国及其最早的历史，后来成为备受佛教伪书青睐的主题。

国际背景：迦腻色伽，原是天竺国的将领，后续发生了一些问题，拥兵自立，成为贵霜新主，在位期间贵霜帝国势力鼎盛 ，称霸中亚、南亚。国内生产发展，经济繁荣，一批新的城镇和宗教中心兴起。因为是天竺的将领所以佛教的思想深入人心，国内佛教兴盛。在公元前78年的时候，组织了第四次佛教集结（北传），把佛经记录了下来。

为与安息争夺丝绸贸易之利，除大力发展通中国的海路和经大夏、大宛入中国的陆路外，又经营经康居、花拉子模，渡里海西行的新商路，使当时的贵霜不仅垄断几乎全部香料贸易，而且在丝绸贸易中也占据重要地位。这个时候丝绸之路，已经畅通，民间有着大量的交流，所以佛教的思想，也就开始慢慢的渗透了到中国，当然贵霜不是唯一的途径，还有安息国等，周边国家。

国内背景：佛教从它有可能进入中国到实际落户中国，用了大量的时间。现下学界有个比较普遍看法，认为佛教之能够进入中国，是因为它依附于中国的传统思想和宗教观念，例如早期的依附方士谶纬和道家无为，后来的依附儒家伦理等；另一种意见认为，中国传统文化对佛教有一个长期的消化过程，所谓佛教中国化是一个漫长的历程。这两种看来相反的观点，都不完全符合史实。假若一种思潮只能成为另一种观念的附属品，没有自己的独立特性，它就没有存在的价值，接受它们就是多余的；同样，一种文化，不论它如何高贵奥妙，凝固在那里等待另一种文化作几百年的消化，也等于废品。按中国佛教史的顺序，汉魏之际的佛教，在信仰层面，是佛作为人格神的受到崇拜，在教理上，则是禅数学和般若学的流行。汉初以黄老治国，汉武帝开始独尊儒术。所谓儒术，主要是董仲舒的天人感应和谶纬之学。但到了东汉末年，空前的战乱与连年的天灾，人民大规模死亡，使社会近乎崩溃，黄老作为一种哲学和儒术作为一种宗教，全不灵了。

七种来历：

传说一：以室利房为首的大批僧人携大量经本到达秦始皇的都城，秦始皇并不愿接纳并把他们投入大牢，牢房晚上被一个十六英寸的金人打开，僧人得以逃脱，秦始皇受感化叩头谢罪。

传说二：皇上开挖人工湖-昆明池（山西），发现在深处出现了一种黑色的物质，从没见过，皇上好奇问东方朔这黑泥的来历，东方朔回答：“不知，可问西域胡人”，找来胡人问，他们回答：“世界终尽，劫火洞烧，此灰是也”。

传说三：张骞出使大月氏，回国的时候报告了印度的佛教，从这以后中国“始闻浮屠之教”。

传说四：汉大将霍去病在皋兰(Kara-nor) 缴获了在最早史料中被称作“休屠王祭天金人”的著名金像，这个有时被认为是佛像。在后来雕像被移入带回中国并被安置在甘泉宫，汉武帝祭祀时它不用动物，仅是在它前面礼拜烧香。

传说五：刘峻在注释《世说新语》时引入了《列仙传》，这部道家仙人传记中自称收集了146位神仙，这里面有74人已经存在于佛经中，所以只记录了72位神仙。

传说六：公元69年，在皇帝的支持下于宫中道家与佛、家双方展开斗法，结果佛家胜利，皇上皈依佛教，几百名国人出家为僧，以及在洛阳城内兴建近十座寺庙。

传说七：白马驮经这个后面会细讲，这个也是当前主流佛教认可的进入中国的开始。

真相推断：

佛教传入中国的准确时间，已经不好确定了，这个传入是一个漫长的过程，这种渗透可能发生于公元前1世纪上半叶和公元前一世纪中叶之间。大体的传入路径可能是，从西北慢慢渗入经由横跨欧亚的丝绸之路上的两条支线在敦煌进入中国，并且从哪里穿过了河西走廊进入“关中”和华北平原，那里正是后汉都城洛阳。从洛阳开始了全中国的传播。