人间天：人生修行，贵在修心

不管时代如何，环境如何，这个本我、本性是不会变的。变了的话，就会和周遭的环境，乃至天地宇宙，产生一种负方向运动，这种运动的结果就是非常严重的。

我们靠自己身体的力量连跳两米高都要通过不断的艰苦练习，如果我们违逆了这个宇宙的方向会怎么样?有这样的一句成语：螳臂当车，蚍蜉撼树!我们太渺小，而对抗的力量又太巨大，不生病不产生恶性的结果怎么能对呢?

所有的教育最后的落脚点，一定是认祖归宗，直指心性。除此之外别无其他，正如我们常常听到的：心外无物。或许很多人说这句太唯心，不过事实就是事实，不去不来，我们能发现或不能发现这才是问题的结点，正如谚语所说：“君子无德怨自修，小人有过怨他人”。

佛说什么是外道?不是多可怕多恐怖，而是说行于心外，心外求法是为外道。于是我们要做的就是这个从外道进到内道，找到门，进到院子，哦好一片天地，房屋很大，摆设很好，用具一应俱全，万事如意啊。我们亦是要做这个事情，回归我们的内心，把这个心洗的干干净净，拿出来在太阳下晒，是为上德。

每一天对于还活着的人来说都是很自然会到来的，但是不要忘记无常，在后面随时会跳出来吓你一下的，他在干什么?告诉你这才是真正的人生，如果没有八苦陈杂，这怎么能是人生呢?

前几日原先和我一个村子，同姓的一个远房表哥去世了。他在年前肝硬化做的手术，手术很成功。家里人没有告诉他病很严重，骗他就是有一小块东西，切掉就好了，他也很高兴很积极的配合治疗，但是这才几个月就成功地去世了。也就是四十多岁不到五十的年纪，家里留下一个妻子在环卫处工作，还有一个二十出头的女儿。

或许谁都不曾想过他那么健康的身体会早早的离去，或许谁都不曾想过手术成功后为什么没有活过半年就死亡了?正如刚刚说的：没有这八苦陈杂的人生不叫人生!但是大家都想一帆风顺，看来只能大家都走一条道了。如果你走这样我走那样，别人走另一样，四通八达，那么怎么可能都一帆风顺?肯定只能有一部分人一帆风顺一段，其他人其他时候都是要逆风。

人生不如意十有八九，这个不容易就是无常，无常才是人生的真常。有这么一个例子。世尊准备入涅槃的时候阿难哭得鼻涕扭扭，请求佛陀为哀悯三界住世弘法。但是佛陀说不行啊，我已经答应魔王的要求，过去的时候我和你说过，佛陀证得了四神足，可以住世一劫。你没有请佛住世，我不止一次地说这个内容，你都没有请佛住世，反而是魔王先请佛离世。

在佛证果后，佛陀看到众生的心念太坏了，就准备入涅槃。这个时候天人发现了佛陀证果要入涅槃的想法，就马上的从天界下到菩提树前，请求佛陀不要马上离开，要哀悯三界做天人导师。佛陀答应了天人的请求，并且初步打算住世到一百人间岁。这个时候魔王出现了和佛陀斗了几回，都失败了。最后在佛陀还没有找到在树林里修苦行的那五个比丘前，又来到了佛陀的前面请求佛陀离世。佛陀说众生还未开化不能离世，就这样从最初成道到最后入灭努力行走了49年，在80人间岁的时候答应了魔王的再次请求，入了涅槃。就算在最后临入涅槃的时候，佛陀亦在赴约去讲法，只是走到双树林实在走不动了，才让弟子为他铺了能躺下的草床，在那里为弟子们做了最后的开示，吉祥卧舍报了。

佛陀尚且有病有老有舍报，我们呢?一样一样的，没有半点不同!那么我们的收获是什么呢?有的人回头只看到一叠照片，除此之外别无其他;有的人回头看看，还有无数感动如珍珠晶莹;有的人回头一看，只有酒精肝糖尿病一摞的医药费收据;我们回头看看留下了什么呢?

司马迁在史记里说了这样的一句话：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。这泰山不是体重，这鸿毛也不是体轻，是什么呢?最后还是这个心，我们为这个社会带来了什么?我们为这个社会提供了什么服务，我们为这个人类做了什么有意义的事情?这才是轻重的根本，于是只图自己安乐不管他人死活，这是小我小自私，就算横出三界，亦是自了汉，不入正道啊。

今天就到这吧，阿弥陀佛!

摘自人间天新浪博客