你念了这么多年的“阿弥陀佛”，阿弥陀佛难道不烦吗？

无论你信不信佛，相信对于“阿弥陀佛”的名号肯定不会陌生。对于佛教徒来说，都知道阿弥陀佛就是西方极乐世界的教主，我们念“阿弥陀佛”或者“南无阿弥陀佛”的原因就是希望能往生到极乐世界，永脱轮回不退转，而不在六道中继续轮回受苦了。

“南无”就是皈依、归附的意思。念佛往生极乐也是佛教净土宗的思想，主张一句佛号念到底。现在有越来越多的佛教徒和佛学爱好者都偏好念诵佛号。如果以平凡人的眼光来看，我们这么多人都来念阿弥陀佛，有的人甚至还坚持念了几十年，每个人又是抱着不同的心态和目的来念的，那么阿弥陀佛面对这些芸芸众生，难道就不会觉得厌烦吗？

著名的国学大师南怀瑾先生有一次开始时，给大家讲了一个笑话：他说有一个老太太，一天到晚都在念阿弥陀佛，而且十分虔诚，但是他的儿子却听得很烦。有一次，老太太在念佛的时候，儿子突然对她呼喊道：“妈！”老太太听见了，便应声道：“什么事？”儿子许久没有作答，过了一会，又呼喊老太太：“妈！”老太太又问：“干什么？”结果儿子又没有回应。再过了一会，儿子再次呼喊：“妈，妈！”老太太一听就来气了，说道：“你到底有什么事？没看见我在念佛吗？你吵吵什么？”儿子这才作答：“妈，你看看，我这才叫你三声呢？你就开始烦了，你每天要念这么多‘阿弥陀佛’，难道‘阿弥陀佛’不觉得烦吗？”

这看起来是一个笑话，但是对于一个真正的修行人来说，具有很强的借鉴作用。究竟什么是学佛，修行？南怀瑾大师告诉我们，无论是世界上的什么宗教，什么门派，所有的修行方法其实都是修心。把心里的所有妄想，思虑，情绪统统都清理干净，这才是修行的目的，也正是修行最大的困难之处。同理，念诵佛号也是一样，我们不光是要口念，最重要的在于摄心，佛教净土宗强调只念一句“南无阿弥陀佛”，就是把所有的思想，精力都集中到这一个点上来，自然可以“心无旁骛”，净化心灵。

我们放大了来说，就不难理解“平常心是道”这句话的深刻含义了。生活中其实无时无刻不在修行，只要我们保持心念的集中，把妄念去除，这便是修行的第一步了。当下在做什么，就做什么，绝对没有其他任何的思想。能真正活在当下，这便是生活中的一种最好的状态。古诗有云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”心中无事，真正生活得轻松，自在，随性，是一种“可遇而不可求”的人生境界，也正是我们每个人努力的方向。

现代人之所以在物质生活如此丰富的条件下，反而内心越来越焦虑，无论获得再多总是感觉内心不踏实，永远的焦躁不安，其实这就是心中的牵挂太多的缘故。我们总是做这件事的时候想着那件，做那件事时又挂念这件事有没有做好，心中没有一丝真正的空闲。其实“世上本无事，庸人自扰之”，人们追求来追求去，其实都是追名逐利，都是随着自己的欲望而行走，永远都没有终点。修行不是说让我们放下生活，不去追求美好的生活，而是在不断的前行中真正的找到自己的内心，不要丢失了真实的自我。

曾经有人问曾国藩：“您每天日理万机，军务政务繁忙，还不忘读书做学问，而且都做得很好，您是怎么做到的呢？”曾国藩答道道：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。

一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”“未来不迎，当时不杂，既过不恋。”这十二个字就是我们人生修行之路的总方针，我们应该保持这样的态度来正确看待过去，现在和未来。

古来的圣贤之人尚且如此，阿弥陀佛是真正的悟道成佛之人，又怎么会与我们普通凡夫一般计较呢？他自然不会觉得我们烦，只是我们自己的心中杂念太多，口念心不念，没有真正掌握修行的“心法”，这就是很多人觉得生活迷茫，修道困惑的终极原因所在了。

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