修法华经前，可以修什么经典

有个道友问，颂法华经要求很严格，最起码的身心清净，斋戒吃素，那如果做不到这样，要怎么开始?

关于吃素的问题，我一直都觉得，你要念大乘经典，就必须吃素。因为大乘经典能清净你的身心。对这个身体，我们认知的太少了。现在人的身体，吃太多动物，所以体内动物的神识，鸡鸭鱼这些神识很多。首先就会让你很脏。尤其是鱼，带着鱼腥。你看藏地有吃肉，但从来不吃鱼类的。鱼类太腥臭，而且一只小小的，就是一个神识。藏地的人吃肉前要念经，化解掉肉中带着的怨气，超度掉神识再来吃这个肉。所以现在人要学佛，很麻烦，第一要忏悔业障。

业障包括身心的业障。你身体内带着那么多动物神识，你脑袋怎么能清净开智慧了。比起古代的祖师，从小就吃素，甚至有些祖师就是胎里素。他在母亲的肚子，就能影响母亲，母亲一吃肉就吐。这个是何等的善根。他们身心就很清净。像智者大师等天台宗的祖师和行者，就更有这种特征。童真入道，然后一进门，就是修《法华经》，而且成就非常快。唐朝的清凉澄观国师，他先修《法华经》，证的境界后来弘扬华严经。

我看祖师传记，净土宗祖师善导大师，华严宗的清凉国师，还有许多大德。持戒之严谨，非一般人。其中好几个写个“目不视女人。”像清凉国师，足不踏尼寺，影不进俗家。他是武则天的国师，持戒都如此精严。而且他们念法华经时，澡浴香洁。每次诵经前，都要身体干净，衣服整洁，燃香供佛等。所以面对祖师的严谨，我们只能生惭愧啊。我们念经也达不到这个境界。难怪他们是人天师表，天人都赞叹。持戒精严，自然就有戒香。

对比祖师，目前能修什么经典。不要想着，我有想要喝酒吃肉，又能修的法门。其实没有这个法门。好比说，你要洗澡了，有想要穿着棉袄来洗澡。这个很麻烦。其实当你修道一定的境界，自然就会吃斋了。这个是大乘佛经的加持力。

很多人推崇念儒家经典，可佛门很多法师，仍然在推崇思维来学经。甚至说，不明白，念经又有何用。好好的把念经的功德给抹杀了。念经的深意，岂是大脑思维能穷尽的。对于初入佛门的人，我想推崇念《地藏经》《普门品》开始。

尤其是没有吃素的。你先念地藏经，化解掉体外的冤亲债主。

修行要有福报，还要忏悔业障。包括有形和无形的干扰。有形的就以人事为多。无形的，就是冤亲债主的力量了。一般你开始修行时，就启动了法界的无形的能量。这个力量也会对你产生干扰。体内的，就是你曾经吃过的很多众生，外界的，就是过去世的人和祖先。

外界的众生，靠地藏经和普门品的力量，相当于民间的超度，都是度外界的一层。但体内的众生，你吃的动物的神识，要让身如琉璃，就要修《药师经》。如果你先修完《地藏经》，再来修《药师经》，这样基础比较稳固。

很多人念《药师经》后就会拉肚子，把体内的动物的神识拉出来，一旦动物的神识拉出来，你就再来不爱吃肉了。药师经讲到，不让非人夺其精气。外界的非人，会通过邪淫等方式，让人精气神漏掉。里面的非人，就是体内的动物神识。

《药师经》的修行严格，最起码的要受持八关斋戒。这个跟法华经的修持，在事项上就很相近了。受戒后，你就会有戒体。功德不会流失，最明显的，就是精气神不会被非人吸走。如果越修行，精气神越差，或者越浑浊，就要很小心了。很可能就是你持戒不好，没有戒神的保护，修一点正气元气，又被非人吸走了。

为什么被非人吸走精气神?因为欠债。很多人守不住戒律，因为欠债，冤亲债主会来讨债。冤亲债主来讨债，先就要坏起戒体。让他戒体破坏。欠债很多的人，你要守戒很难。所以念经前，先都回向给欠债的，包括感情债还是钱财债。佛门有句话，随缘消旧业。

修完地藏经，到药师经，最后入《法华经》，由法华经起修后，烦恼会减少，智慧会开发。然后由《法华经》得的六根清净的功德，来弘扬其他的经典。历代祖师许多都是修法华经后来弘扬华严，或者药师法门，或者净土等。希望能给大家参考。