在家里有利他心，这个家就会和谐，就会幸福；在单位有利他心，这个单位就会和谐，就会幸福；对一个民族或国家有利他心，这个民族或国家就会和谐，就会幸福。若是对整个世界有利他心，那么整个世界就会和谐，就会幸福。若是对法界所有的众生有利他心，那整个法界就会和谐，就会幸福。和谐、幸福来自于利他心。利他心就是去掉自私自利、真心实意地奉献和付出。只有消除了自私自利，才能真正地奉献和付出。无论在哪里，只有有了利他心，才能真正地感动对方。　　　　很多人都说：别的不敢说，但是我对家人、对儿女是真心实意的，没有任何的自私自利。这说明你还是没有意识到。你为什么这么爱家人？为什么肯为家人付出呢？最根本的原因就是自私。在前面讲过，佛为什么说让你破除我执，放下我？如果你没有放下我，没有破除我执，就不会有真正的利他心。在家里，你关心、照顾、爱护家人，为他们付出是没有错的，但是你不能自私。我不自私啊！你没有放下我，怎么不是自私呢？你为什么关心、照顾他们？就因为他们是我的家人，是我的儿女，都是由我来带动的，主要因为是我的，应该把这个我去掉。　　　　家人有很多，儿女也有很多，你会这样关心、照顾、付出、爱他们吗？不会的！没有别的，就是因为他们不是我家的，不是我的儿女。还是因为这个我。大家要明白，问题出在哪里。你对他们再好，付出得再多，为什么感化不了他们？为什么感动不了他们呢？还是因为自私，若是你有真正的利他心，真正能无私地奉献，人心都是肉长的，能感化不了他们吗？佛为什么说要破我？就是为了这个。所以，要破除我，要放下我，把我去掉。　　　　若是没有我的带动，没有我执的动力，你还会这样爱他们，为他们付出吗？会的，这个时候是以悲心和愿力爱他们，为他们付出的。这个时候变了，因为他们是与我最有缘分的众生，最需要我的众生，所以我更格外地、特别地照顾他们。　　　　虽然所有的众生都是自己的父母，自己的儿女，但是不一样。在此生当中，他们是与自己最有缘分，最需要自己帮助的众生，所以自己要帮助他们，要为他们付出。这样为他们付出才叫真正的利他心，这是一个纯净的利他心。若是能无私地这样奉献、付出，无论他们是否满意，是否高兴，你心里都不会有任何的怨恨。因为你知道众生对自己有恩，自己是为了报恩，没有图别的。若是你有要求、求回报，按你的要求就高兴，不按你的要求就不高兴。你有如是回报的时候，心里就高兴；没有回报的时候，心里就不高兴。这都是因为自私心。　　　　若是你没有自私心，有真正的利他心，就能对众生生起感恩心，若是你知道要报答众生的恩，也知道众生是自己种福的福田，然后发利他心，去积累自己的善根和福德。若是没有众生，自己怎么发心呢？没有众生，怎么去积累福德资粮啊？这样一想，心里就没有这些怨恨，没有这些痛苦了。这样去付出，你就能感化众生了，家人或儿女自然就佩服你了。在单位，也能这样无私地去奉献，去付出，也能感化领导和同事。在社会也一样。你有一个纯净的利他心，在他人眼里，这是最美的；在他人心里，这是最伟大的。

所以不可能不服从你，不可能不被感化。所以，所有的功德里，利他心为最殊胜。大家一定要记住这句话。　　　　我们在生活中，能不能这样落实一下？能不能发这样一个纯净的利他心、菩提心？刚开始在家里发，对家人发；然后在单位发，对单位的同事、领导发；对跟你关系好的人发，慢慢地到社会上发，对所有的众生发，这也是次第勤修学，按次第逐渐发。口头上说慈悲心、菩提心，无我空性没有用，别总挂在口头上。在山上，身边也有不少众生，能不能发点利他心？不要太自私了！供灯的时候，供水的时候，这个位置好，我要抢这个位置。这个地方方便，我要抢这个地方；这个座位舒服，我要在这坐一坐……不要这样。发利他心，这才是真正的，最最殊胜的功德。