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妙祥法师:施物正当、清净无染心、业报法则的信心是如法布施的三个条件

发布时间:2024-10-12 01:36:44作者:华严经全文网
妙祥法师:施物正当、清净无染心、业报法则的信心是如法布施的三个条件

施物一个是来得正当,另外布施的方法要正确,我们要有选择的。

第二个以清净无染的心去布施。就是说你布施没有所求,没有嘲笑心,而是以恭敬的心,这样你会获得吉祥。以清净无染的心来布施,这个能获得吉祥。清净无染的心,就是没有所求,而且没有杂念,没有胡思乱想,不想些不应该想的事。这样的心来布施,能获得吉祥。以这个清净无染的心布施是非常不容易的,我们尽量去努力、去做。在布施的时候,难免有一点妄想,我们忏悔就可以了。

第三个对业报法则拥有绝对的信心。就是说行善事得善报,行恶事得恶报,布施必然得布施果报。就是说对业报法则,什么是法则?刚才我讲了,《四十二章经》说:“饭恶人百,不如饭一善人。”这都是法则,“饭善人千,不如饭一持五戒者。饭五戒者万,不如饭一须陀含。饭百万须陀含,不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含,不如饭一阿那含。

饭一亿阿那含,不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉,不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛,不如饭一三世诸佛。”

你对着这些法则要有绝对的信心,你也要深深地知道:种什么会生长什么,我种在这个福田里必然会获得大收获。对这个绝没有怀疑的心,也是绝对地有信心。如果这三种成立,你就会获得吉祥。不是说以后获得吉祥,而是当下就会获得吉祥。

过去有个人在路上修道,道上有个坑,天黑有很多车从这儿过,行人、汽车,特别是行人骑自行车从这儿一过,就掉到坑里去了。一个是有坑,另外旁边还有棵树,树正好挡着道的一半,再加上坑,路就特别窄。因为这个树不能马上被清理出去——在世间一般的人都不愿意多事。

后来这个人就想了一个办法。从自己家拿了一个电灯,把电灯伸到树那。那儿没有路灯,他给安个灯作为路灯,给人照明,整宿地照。要花电费钱的,是不?刚开始他并没有想太多,就想这万一谁要掉进去了,碰一下……觉得小孩骑车非常冲,“咣”一下容易撞树上了。平时都走惯这条道了,很容易出现这种事情。

我说的这个事情是在城市,那个树倒了,后来这个人就把电灯拉到外面,用自己家的电来供应这个灯。虽然是很小很小的一件事情,但是他拉完电灯以后啊,他就听到街面过来一个人——“哎呀,这谁拉的电灯,这个人心真好。”一看前面一棵大树,如果没有这个电灯,一下就撞上了。谁走到这儿谁说:“哎呀,这人心真好!”这个人当时心里就获得了清静,才知道布施有这么大的好处。这一晚上睡得非常安详,脸上也充满了这种喜悦。他就知道了布施的功德是多么殊胜,何况这么一个小小的事情,就能获得这么大的殊胜。

如果能够天天这么做,如果能够去供养一个持五戒者,或是须陀含、阿罗汉、辟支佛、三世诸佛,那功德就不可思议了。这功德是当下就成,当下就得,不是以后才得的。

在佛经里还有一个恶人,曾经有个辟支佛来乞食的时候,他给他一碗饭,他得到什么样的果报?生生世世有黄金,生生世世不贫穷。后来他又后悔了,看到这个和尚吃饭,他又后悔了。他说:“给这和尚,还不如给我的工人。给我的工人还能干点活儿,给他了,他吃完就走了,我也不认识他,是不?”他也不知道对方是辟支佛,由于后悔的原因,他生生世世虽然有金钱,但生生世世吃仆人的饭。有金钱就在那儿搁着,像守财奴一样,不能得到真正的实用,自己也用不上。以清净无染的心来布施,就像我刚才讲的,他布施完了有了恶念就不叫清净无染的心。如果没有恶念,没有所求,就是清净无染的心来布施。

三种布施,如果我们做得得当,我们获得的吉祥是无疑的,是真实的。肯定能获得吉祥。所以说《吉祥经》对我们修行来讲也是很重要的,对世间人更重要,如果在世间不懂吉祥,我们想在人生上获得真正的幸福是不可能的。人的幸福,必须得靠种种吉祥的行为来指导我们每天的生活,我们才能活得正确和愉快。所以《吉祥经》对我们每个人的生活至关重要。对出家人也好,对居士也好,都是至关重要的。我们懂得《吉祥经》,就知道了修行。所以《吉祥经》是非常殊胜的一部经。

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