无论是出家人、在家人，

都应该天天做这个功课。

宣化上人慈悲开示：

我有个问题，这是一个不重要的问题，但是我若说出来就是特别重要;我没有说是不重要，说出来就是重要。这是什么意思?

各位都知道，我们早晨做早课，晚间就做晚课，然后讲经。有的人就觉得做功课是不重要，所以我说我这个问题是不重要的问题。怎么又重要呢?

这个做功课和听讲经是同样的重要。不是单单听讲经不做功课，也不是单单做功课不听经，讲经和做功课同样的重要。

如果你能把早晚功课都背得出了，自己随时随地都可以做早晚功课，那可以的;如果你不能背得出，你必须要来做功课。

做功课一定要郑重其事的，你天天做功课，自然而然这早晚功课就都能熟了，可以背得出了。背得出，你无论到任何的地方，都应该做早晚功课，人多要做早晚功课，人少也要做早晚的功课。

因为你修行，修行什么呢?有人说：“我修心。”你修心?你管住你的心了吗?你那个心真能如如不动、了了常明了吗?你心要是常常能入定，能“童子身中入正定，壮年身中从定出;壮年身中入正定，老年身中从定出”，你若能这样，那可以的，你也不需要听经，也不需要做功课了。

出家人应该做功课，做居士的也应该做功课，不应该把时间都空过了，或者贪睡眠，或者贪吃好东西，或者贪穿好衣服。

你这回把这种的贪心都改过来，改成要贪着做功课，贪着听经。听经要有个贪心，这一句听明白了，又想听那一句，直到听明白了为止。所以必须要天天来做功课，这就是修道。

不要像那些什么也不懂的人，对佛教一点什么都不明白呢!就说：“做早晚功课，这又有什么用?这只不过唱唱歌，尤其中国这一套敲打、唱念，这是佛教的戏子嘛!参禅打坐才是佛教的弟子，才是佛的弟子。”他把赞佛、拜佛，都给说得是没有用的，这样的人简直愚痴到极点。

你早晚功课不做，做什么?睡觉!睡觉比做早晚功课重要。所以无论是一个人也要做早晚功课，人多也要做早晚功课，早晚功课非常重要的!

除非你是做工的人，说：“我要是早上起得太早，或者晚上睡得太晚，就没有精神，不能做工。”这样可以的，可以方便一下。如果不是这样，无论出家人、在家人都应该做早晚功课的。

所以我说这个问题也是重要，也是不重要，看你怎么样想。愚痴的人就认为它不重要;有智慧的人就认为它是重要的。因为愚痴的人，不知道它重要，有智慧的人明了它是重要的。

恭录自《大方广佛华严经》贤首品浅释

宣化上人关于早晚课的答问录

问：在家人不住在庙上，没法参加早晚功课……

宣化上人：无论是出家人、在家人，这个早晚的功课都应该做的。你们做居士的，不能到庙上来做早晚课，也可以在自己家里也把它念一念。

因为你诵经持咒，这就是清净你的身心。你念经，念《弥陀经》你就想西方极乐世界了。你不打其它妄想了，这就是清净你的身心了。你持咒，这个咒语都是梵音，你念得也不懂，就你一个不懂，也没有什么妄想了。没有什么妄想，这就是身心清净。

所以，这个早晚功课，无论哪一位信佛的人，都应该天天做这个功课，天天不间断，不是一定到庙上来做，就是在自己家里都应该做的。自己规定一个课程，譬如我早上要念500声佛。每一天我必须早晨要念500声佛，晚间念500声，或者200声。就一个人，也应该做的;不是说到庙上来做早晚课才做，在自己家里就不做。

尤其以前邪知邪见的人说，到庙上做早晚课只是仪式。不单不懂这个佛法，连这个世间法也不懂。世间人，你做一个什么事情，你还得要常常去做，才有一种成就。譬如读书，你要天天读，你才能有成就。你修行也是这样子。

问：有某一位法师说，学佛的人不需要做早晚课，对吗?

宣化上人：这是他自己的问题，既说不做早晚课可以，则不做所有的事也可以，那么不吃饭、不喝水、不睡觉也可以。是否他已到无修无证的程度上了?有这种程度才可以这样说，若未到无修无证的程度上，不能这样说。

恭录自《金刚棒喝─宣公上人答问录》