作者：王波

人生短暂，何必呢？倒不如求个安然淡定。

人生在世，在某种程度上讲就是欲望得到满足与失落的不断交错。人活在世界上，总会有这样那样的欲望，于是人便不知不觉地在欲望的海洋中沉浮着。

1943年，美国心理学家亚伯拉罕.马斯洛在他的论文《人类激励理论》中提出了著名的需要层次理论。他把人类的需求分成了生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次排列。这五个层次的需求或者说是欲望，如果我们仔细想来的话，在每个人的生活里都无法回避，而由此衍生的金钱欲、名利欲、权力欲、占有欲... ...更是在我们的人生中剪不断，理还乱。

最近读到一组对联，觉得对人生颇有指导和规戒的意义。其联曰：鸟在笼中，恨关羽不能张飞；人处世上，要八戒更须悟空。该联虽有出律处，但构思却颇巧妙，分别嵌入了《三国演义》与《西游记》中人物的姓名，又巧用了双关。尤其下联，更引人深思。《西游记》中当猪八戒被唐僧收为徒弟时，他自己说：“受了菩萨戒行，断了五荤三厌。”于是唐僧为其取了别名，唤作八戒。猪八戒所说的“五荤三厌”，属宗教戒条，规定八种食物不准食用。五荤，指佛教忌食的五种辛辣蔬菜，即大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱；三厌，道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，列为教条。道教认为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊，乌龟有君臣忠敬之心，故不忍食。”厌，在此是不忍食之意。

不过，这五荤三厌是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”实际另有所指。八戒全称“八斋戒”，是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条，包括不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐高广华丽之床，不打扮及视听歌舞，不食非时食就是正午过后不食。

这“八戒”对于我们每个人来说，要一一做到，确实很难。可是，在我看来，其指导和规戒意义在于它提示了我们人生有一些事情是不能去做的，毕竟“君子有所为，有所不为。”杀生偷盗、淫欲妄语、饮酒过度、醉心于灯红酒绿之中，无论何时都该是人生的禁忌。

关于“悟空”的意思，按照佛教的观点，众生之所以陷溺于生死轮回的苦海而不能自拔，就是在于先天元始而有的“无明”遮障了佛智，使人执著于尘世诸色，贪恋荣华富贵，至死不悟。要排除“无明”，必须必须溃破红尘，证悟“空”谛，意识到我、法皆空。所以，从某种意义上来说，佛学也是“空”学，“空”字乃佛门教义的根基。如果不参悟空谛，纵然读遍佛经，也不能成佛。正是有鉴于此，菩提祖师为孙猴子起了个“悟空”的法名。孙悟空到最后倒也真的就“悟空”而成为“斗战胜佛”。

人活在世上，其实也该“悟空”，虽如此说来，并非让人领悟佛学真谛而成佛。我觉得，人生须悟空的规戒一样在于应该把一切都看的平淡些，不必汲汲于功名利禄，以免成为欲望的阶下囚。也许会有疑问者说，若真有如此人生如何能成功呢？我们不妨仔细想想，平安快乐的人生何尝不是成功的人生？

《水浒传》里“征方腊损兵折将”的惨烈过后，剩下的人物那一句轻描淡写的“无疾而终”，是多么的难能可贵，也让我们为这些人的命运长出了一口气，甚至偷偷地为他们庆幸。

人生短暂，何必呢？倒不如求个安然淡定。

天亮睁开眼，还活着，真好。天黑闭上眼，睡着了，值了。