为什么会遇到如此毒害恐怖之事呢?

先从因果观来看，如果我们遇到恶毒之事，必是因为之前有恶毒的因，而现在造作了合适此因生长的缘分，促成了因缘的和合，自然结出恶毒之果。

所以面对恶毒之事，世人多以抱怨，但又有什么用呢?莫不如念菩萨以做救护。但如果我们不解深层的原因，只是念菩萨，不懂得其中的道理，也难免落入迷信盲从的结果。

学佛纵然有千万种利益，也是很难从迷信盲从里结出期望的花果。而抱怨之心更是“横结恶缘”，令此事又多一层覆盖强化，更难化解。

这三句里罗列了几类众生，罗刹、毒龙、诸恶鬼、恶兽，还有种种毒虫，这些又是因什么而来呢?若以较深法理来看，还是我们本心中就盘亘了无数的恶毒，这些恶毒在过去生得到机缘而释放，从而结下恶缘;再次轮回，我们就成了被恶毒的对象，这就如“以人食羊，羊死为人，人死为羊《楞严经》。”是一样的循环往返，其中的痛苦煎熬更是无限重复，这只是轮回的冰山一角。在所有有情众生的本质内心里并没善恶分别，只不过是某种可能成为现实而已。

在本性层面没有分别，自然也不会分出所谓善恶来，却会在轮回里结出善恶的结果，若研讨善恶如何而来，则从分别来、从执着来、从妄想来、从迷惑来、从颠倒来、从虚妄来、从愿念来、从业行来、从身口意来、从不懂克制来、从因果来、从因缘和合来、从外在众生来、从内在起心来、从当下遇缘来!这样一抓会发现没完没了的原因，想断除这些当然可以，但想快速的斩断则不是容易的事情了。

以现在的人寿和恶浊情况来看，咱们或许千辛万苦的修行着，可能没到中转站就遭遇灭顶了，所以这就涉及到选择法门、选择路线、选择行走方案的部分了。

如果我们选择了一个合适自己情况的路线，或许努力可以少一点，艰险遇的少些，稳妥保障更大一些;有的人也可能做其他选择，如我常常说的：可能他就是祖师应世呢?所以一般人走不过去的路子，他能走得过去吧!

这就又涉及到了“是否能真实认识自我”的所有修行的最基础最根本的问题，如果我们不能认识自己的情况，自然不会选择到合适的法门，以此浑沌状态学佛，千辛万苦难有收获，也是很正常、很必然、很普遍的事情。

所以若各位不想在学佛里费了功夫，又两手空空，先要认识自己、认清自己，把自己分析好了，才能真正的找到合适自己的法门。

学佛若没个法门，靠啥呢?靠自己的蛮力要撞透南墙吗?这是愚蠢至极的。

想拥有合适自己的法门，不了解自己的情况，怎么去选法门?这就像DNA的转录复制过程，是需要打开双螺旋的链条，以其中一半的DNA为样本，通过RNA的转录配对，完成一变二的过程;如果在转录的过程丢三落四，就算能完成一变二的复制，也是一个失败的复制，因为出来的东西和原本的不一样了，变异了，或者改变破坏了。

我们选择法门雷同于此过程，要认清自己，也就是把这个样本清晰准确的拿出来，才能在佛法里找到合适的法门来以配对，从而获得完整，从而展现作用。

所以学佛没效果，要问是否有合适自己的法门?如果不知道自己走的法门合适与否，就是对自己还不理解，从而对法门也不甚清晰，导致如此行走下去更多是浪费生命。

在轮回的车轮下，浪费生命是可耻的，因为你所拥有的便利条件若不能用在修行上，将很难再次拥有，这会导致“人身一失，万劫难复”的局面。

摘自人间天《普门品析》