净土法门法师：一门深入是最高明的方法

我给你们诸位同学说，我在过去好多年当中，我也教过不少的学生，教过不少的佛学院，现在想起来自己很惭愧，为什么？真是俗话所说的：误人子弟！教书，误人子弟。我教那些佛学院，过去也是误人子弟，但是不是有意的，为什么？自己认识不清楚，就居然做了老师。现在才明白过来，才后悔！现在路是搞清楚了，认识了。

认清楚之后才真正觉悟古人那个教学法是对的、正确的，我们今天这个聪明才智想出来一套方法是错误的。

古人用什么方法？一门深入。我在十年前，一九七七年，我第一次到香港讲经，讲《楞严经》。那个时候香港的海仁老法师还在，他是第二年圆寂的，一九七八年圆寂的，我去拜访他，他那时候已经九十多岁了，在香港号称首楞严王，他一生是专讲《楞严经》。我在香港，因为我讲《楞严经》，听说他一生研究《楞严经》，那当然要去拜访他，谈得很投机，承他老人家指教的很多。做他的学生不容易，他用老式的教学，他不是新式的，他的学生我听说只有六个人。什么样的资格，他才收做学生？要背《楞严经》，不但经要背，还要背注解。他指定的注解，要是我，我不会采取那个注解，他采取《大佛顶首楞严经文句》，蕅益大师作的。我过去学《楞严》，采取的注解是交光法师的《楞严经正脉》。这个《文句》我也有，线装书十册，连经带注解统统要背，如果不能背的，他就不收了。做他的学生要背《楞严经》、要背注解。可是他的学生个个有成就，他是用古老的方法。

我们再细细研究《高僧传》，自古以来那些，甚至於在家居士，他们所成就的几乎没有一个例外，都是一生专攻一部经。像民国初年的，江味农居士一生专门研究《金刚经》，他在《金刚经》上花了四十年的功夫，最后写成一部《金刚经讲义》，那是他研究四十年的成绩。周止庵居士研究《心经》，《心经》二百六十个字，他也花了四十年的功夫写了一部《心经》的注解，《心经诠注》。你想想看，一生的精力用在一部经上。倓虚法师的传记里，提到「八载寒窗读楞严」，一部《楞严经》念了八年。所以大家要想成就，必须在一部经上，真的要下个十年八年的功夫。这个十年八年很苦，没人知道你，没人来问你！十年寒窗勤苦读，念了十年八年，你会开悟！那一悟就入了第一义。这一悟之后，一切经论都通了，是「一经通一切经通」。现在的人走错路子，为什么？他一下手，这个也要看，那个也要看，什么都看，希望什么都懂，结果是看了之后是什么都不懂。你所懂得的是皮毛常识，甚至於连常识都讲错了，为什么？因为你没入境界，你没入第一义！必须契入之后，那才行，那才是真的不是假的。

所以这一点，我们想想，从前忽略了，以为那个古老的方法是旧了，应该要淘汰了，现在真正明了那个方法是最高明的方法，离开那个方法，统统是错误的方法。一定要一门深入！你想研究《弥陀经》，就读《疏钞》，或者就读《要解》，一天念一遍，你念上十年，一天都不中断，换句话说，你心得定了，这就是念佛三昧，为什么？你心里头不再想其他的，心定於一，这就是念佛三昧。你有定，定久了就开智慧，决定不能够三心二意。诸位要想成就的话，你念《无量寿经》也好，念《观无量寿佛经》也好，但是只能念一种，不要念两种，一门深入。

阿弥陀经疏钞演义 （第一０四集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0104