「（五）云何名菩萨无方所忍。」这一大段跟我们说菩萨忍辱的功夫。大乘教里头常说，「一切法得成於忍」，世出世间一切法，真正做到究竟圆满都要从忍，忍力成就才能办得到。所以佛法，无论大乘小乘、宗门教下、显教密教，忍这个字看得非常重，六波罗蜜里头忍辱波罗蜜。此地是将忍辱波罗蜜详细说明，一共说了十条，这是第五无方所忍。方所，我们今天讲空间，时间、空间，实在说，一切时、一切处都要学忍辱。最重要的，就是学佛的人决定不能跟别人发生冲突，冲突就是不能忍。

我们看到海贤老和尚的《永思集》，亲近他的人都告诉我们，老和尚一生不容易，出家学佛九十二年，他老人家走的时候一百一十二岁。二十岁出家，师父教给他一句佛号，嘱咐他一直念下去。又跟他说，明白了，明白是什么意思？开悟，开悟才明白了，明白了不能乱说，不能说。师父在他二十岁这个年龄已经看出来了，这个徒弟将来有成就，有大成就，不是小成就，但是时节因缘不许可他发挥，他一生一世只能做一个老老实实的念佛和尚，平平安安度过。但是功夫的提升是不能避免的，这个人的底子好，我们讲本分，老实、听话、真干，现在找这样的人不容易找到，具备这个条件，遇到真善知识没有不成就的。

我们就知道，功夫不能成就的原因，就是不老实、不听话、不肯真干，这就没办法了。如果真正具足这三个条件，老实、听话、真干，师父教他这个法门，他真的干，九十二年未曾丢失，就是这一句佛号，除了睡觉之外，他这一句佛号没有中断过。工作，他种田，农民出身，父亲很早就过世了，家境清寒。兄弟姐妹虽然有五个，但是他大哥被军队抓去当兵去了，再见面，二十六年，还有两个弟弟，身体都不好，一个多病，一个体弱，真正能干事他一个人。家里没有田地，他懂得耕作，家里没有田地，出家之后住在寺庙，寺庙在乡下，乡下荒地很多，没有主的地，他开荒种植，种稻米、种蔬菜、种水果。这些收成都非常好，他没有卖钱，他拿去救济，哪个地方闹饥荒，没得吃的，没得穿的，他把这些东西到处去布施，干了一辈子。他开荒种的地一百多亩，非常勤劳。种地不妨碍念佛，念佛不妨碍耕种，所以他一句佛号昼夜都没有丢失。

这样的老实人，修这个法门，我们在《净土圣贤录》里看到过，在《往生传》里面看到过，很多，不是一个，很多大概都是三年念到功夫成片。功夫成片就是刚才所说的，他白天、晚上心里头只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，他没有妄念、他没有杂念，这就叫成片，功夫成片。念到这样的功夫跟阿弥陀佛就有感应了，没有这个功夫，跟佛不能感应，这是功夫最低的。佛来给你道贺，告诉你，极乐世界你已经注册，到你阳寿终了的时候，佛就来接引你。你自己知道，极乐世界你有分了，等於说报名注册了。有一些人，这聪明人，抓住这个机会，阿弥陀佛来给他送信息，抓住这个机会，跟阿弥陀佛说，我的寿命我不要了，我现在跟你去。阿弥陀佛很慈悲，真正发心要求去，佛就答应你，跟你约定，三天、五天、一个星期我来接你，到时候他就来了。所以往生不难，真不难！

摘自二零一四净土大经科注（第二三一集）

老法师主讲2015/8/9 讲于 台湾台南极乐寺

普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：

愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；

若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。