复河南第五军副司令部杨明斋书所言公门修行不专指诵经持咒念佛而已。必须尽己职分．除暴安良．并所统之士卒．一一皆以除暴安良保护人民为志。则地方受福．而主将士卒同于冥冥中消除业障．增长福寿矣。若不以此事．以恳切至诚心诚勖士卒。则兵所到处．地方受淫掠之惨．殆有不堪言者。况甚至又有毁烧屋庐．杀人示威者乎。居士果能如此．以至诚心令士卒将地方人民作自己家人想．不使彼受无谓之逼抑苦恼．则其功德大矣。能如是．再加以诵持经咒．念佛名号．则必蒙佛天护佑。无事则军威远镇．宵小潜伏．有事则承佛天力．克制敌军．则是护国将军．救世菩萨矣。光以不德．何堪为师。然泥塑木雕之佛．若作真佛敬之．则与敬真佛之利益无异。以故且顺汝志．而觅汝师。汝若看佛敬僧．则纵属粥饭庸僧．亦未必不能因之以超凡入圣了生脱死。若唯以光之道德具备是责．则便失所冀望．不如不皈依之为愈也。今为汝取法名为智毅。以有智之勇毅．内之可以修圣道断烦惑．外之可以保国家安人民。汝能顾名思义．其利益及于国家社会．岂止汝一人独得而已。

至于诵经持咒念佛．一本于至诚恭敬而受持之即已．不必急急求解义为要也。果能如是受持．久之则业障消除．智慧发现．经之实益．尚能亲得．况文义乎。文钞中屡屡言之．故不多述。祈熟阅文钞．即是常相晤对．况一函二函者乎。