摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》

修学“诸禅三昧”，它不叫一切法门，一切法门是从相上说，诸禅三昧是功夫上讲。无论他依哪个法门修学，他都得清净心，他都得平等智，这叫诸禅三昧。所以诸禅三昧是从功夫上讲，一切法门是从教学上讲；教学有没有成就？有成就，那就是诸禅三昧。佛家讲“教化”，这两个字的意思好，“教”后来有成绩表现，成绩是变化气质，他变化了。禅三昧就是变化，禅三昧的对面就是散乱、就是不正常；三昧是正常，三昧的对面是不正常；禅是定，禅的对面是散乱。舍离一切妄想、贪瞋痴慢这种不正常的享受，恢复到正常的享受，这定慧是正常的享受。“业”也是在学习，学习有了成绩才叫业；正在造作的时候叫事，事有了结果这才叫业。诸禅三昧，就是一切法门的成就。

下面这一句好，“无所乐着”，“乐”是爱好，“着”是执着。人家“随所修学诸禅三昧之业”，没有起一点贪爱之心，没有起一点执着的念头，清净心不断向上提升，没有退转。诸位要晓得，在境界里面退转的人很多，自己得一点轻安，得到一点法喜，就自以为不得了，“我的功夫成就了，别人都不如我”，这个念头一生就退转了。为什么？贪着，你的妄想分别执着又起来了。世间的四禅八定为什么出不了轮回？就是染着在定中的境界。定中境界快乐，世间之乐没有办法跟它比，定中有境界——“禅悦、法喜”，世间什么样的快乐都不能跟它相比。这一种境界现前，你要一贪着就完了，你将来到哪里去？到四禅天去了，到四空天去了。所以一定要晓得，“喜怒哀乐爱恶欲”，我们中国人讲七情，“财色名食睡”五欲，七情五欲要认识清清楚楚，这个东西是轮回的根本。四禅八定好不容易修得，对于禅定里面的喜悦还起分别执着，所以世间禅定不能脱离轮回。如果这个禅定当中的境界，你真正能做到“无所乐着”，这个禅定功夫就超越六道。那是阿罗汉所证得的九次第定，他没有喜欢的心这种念头。