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圆瑛法师口占诗:狂心歇处幻身融,觉悟者的境界

发布时间:2024-09-11 01:35:24作者:华严经全文网
圆瑛法师口占诗:狂心歇处幻身融,觉悟者的境界

是因为《楞严经》才知道圆瑛大师的,现在看到大师的诗,觉得十分亲切。圆瑛法师(1878-1953) 是近代著名的佛教高僧,福建古田县人。他幼读诗书,聪颖过人。18岁在福州涌泉寺礼增西上人出家。他广泛涉猎大小乘诸多经论,对《楞严经》的造诣尤其深,他的《大佛顶首楞严经讲义》几乎是现在研究《楞严经》的人必读之书。

下面这首诗,是圆瑛法师在常州天宁禅寺出定后口占的一首偈子。

狂心歇处幻身融,

内外根尘色即空。

没澈灵明无挂碍,

千差万别一时通。

这首诗明心见性、深得楞严义趣。直译为:狂心停歇的地方,虚幻的色身就消融了。由“眼、耳、鼻、舌、身、意”之内六根,和“色、声、香、味、触、法”之外六尘而引出的万般色相即是真的空了。这真空,没有一点色相、如此的清澈、灵明,无有丝毫挂碍。千差万别的事物,在这种境界中,一下子就都圆通了。

换一种意译方式来解读这首诗。

大千世界万法万相都是我们自己发狂的心,打妄想,想出来的,当狂心停歇下来的时候,世界的万般色相就没有了,只剩下真正的空。这种真空无形无相,清澈灵明,无挂无碍,千差万别的事物,一下子就圆通在一个真空里了。

再用打比喻的方式来理解这首诗。

做梦的时候,梦里有大千世界,有风云雨雾、有父母儿女,动物植物等,但梦醒之后,大千世界的风云雨雾、父母儿女、动物植物等万事万物,是不是当下就圆通在做梦的一个人身上了。没做梦的时候,人是清醒的,比喻我们的真心本性,灵明不昧。做梦的时候,人是糊涂的,梦境也不能自在控制,这就是妄想,也是诗里说的狂心。所以只要狂心停歇、妄想消失,自然就会从梦中醒过来了。当从梦中醒过来之后,梦里的那些哭哭笑笑、恩怨情仇,是不是变得很可笑啦?已经醒来的那个人,会跟自己梦里的那些人和事计较吗?梦中的那些人、那些事还不是做梦者当人当下的一个妄想变现出来的,能和谁去计较呢?

“狂心歇处幻身融,内外根尘色即空。没澈灵明无挂碍,千差万别一时通。”这是觉悟者的境界。

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