宣化上人：就是这个“爱”和“欲”教你愚痴

因为你看不破、放不下，所以就不得自在;你若看得破、放得下，就得到自在了。

宣化上人慈悲开示：

佛言。剃除须发。而为沙门。受道法者。去世资财。乞求取足。日中一食。树下一宿。慎勿再矣。使人愚蔽者。爱与欲也。

第三章是赞叹头陀的胜行。你能行头陀这种殊胜的行，才能证道果。

“佛言”：这是佛说的话，佛说了什么呢?

“剃除须发，而为沙门”：出家人把须剃了，头发也剃去了，而做为一个沙门。

“受道法者”：受道就是修道的这个人，要把道受之于心，也要修法。

修道法的这种人，要“去世资财”：把世间的财都不要了，所以我们这儿有几个出家人持银钱戒，这是最好的，这就是去世资财。世间争斗都因为财而发生的。你看，国与国战、家与家争、人与人斗，这互相都是因为利。你能去世资财，把世间这一切贵重的东西都不要了。

“乞求取足”：每一天托钵乞食，吃饱了就算了。乞求，就是去托钵乞食。取足，吃完了就够了，也不贪，也不多吃。

“日中一食，树下一宿”：只是一天吃一餐，住就在树下住。而且同一棵树下只住一宿，最多不超过三宿。“慎勿再矣”：你要谨慎，不要再多求了。再矣，就是不要再多求其他的东西了。

“使人愚蔽者”：愚蔽，是愚痴蒙蔽。愚痴，这就好像心里生了草，被草、石头给压住了。蔽，就好像太阳光被云遮上了一样，给蔽住了。所以，使你愚痴不明白的是什么呢?

“爱与欲也”：就是这个“爱”和这个“欲”，教你愚痴的。

你说你不愚痴吗?你若不愚痴，为什么你受了戒，还要犯戒?你若不愚痴，为什么一切不应该做的事情，你都要去做?为什么?就因为爱和欲。爱，也看不破;欲，也放不下。因为你看不破、放不下，所以就不得自在;你若看得破、放得下，就得到自在了。得到自在，那时候就无忧无虑、无烦无恼，什么都是很好的，什么都没有问题，也可以说是 Everything is OK! (什么都好!)