信众问：面对五欲六尘的干扰和诱惑，念佛同修应从哪些方面痛下功夫方有自在分?

法师答：现代社会以市场经济与科技为主干，大多数人的价值观是向功利主义倾斜，追求物质感官的享受，放纵贪欲，为分得一块较大蛋糕而不择手段。

是故，全球性的道德低落、风尚解体、生态失衡、环境污染，以及地震、火灾、海啸、瘟疫、战争等灾祸便接踵而至。

四川汶川大地震的惨烈，吾人当作深度思惟。因果报应的法则，在这个时代表现得何等直白，埋头舔刀上蜜的人呀，谨防刀割其舌。

而对净业行人来说，在此浊世，宜从厌离心入手，观照娑婆秽土，众苦充满，到处无余乐，唯闻愁叹声;观照一切有为法的苦、空、无常、无我。对此世间作火宅想，牢狱想，粪坑想;对极乐净土作故乡想，清凉池想，常乐我净想。

以安养刹土之乐，回顾娑婆世界之苦，厌离心自然深切;以娑婆世界的剧苦，遥观西方净土之极乐，欣慕心自会恳切。如病苦之思良药，如婴儿之思慈母。

有此般若正见，就会令吾人在五欲六尘中，获得一种抵御的保护层，如鹅鸭披上羽衣入水，不受水的沾染一样。

是故修习念佛法门，般若正观至为重要，尤其是在污染日深的现代，这亦是信愿的本质内涵。

具足厌欣，方能提起弥陀名号如金刚王宝剑，蒙阿弥陀佛愿力加持，直透红尘诱惑之魔网，到达极乐莲邦之彼岸。