宗萨仁波切：吃汉堡，看轮回

如果你真的很想了解什么是轮回，甚至想了解什么是涅槃，那你去了解十二缘起（因缘）是很重要的。

宗萨仁波切

在这里，我用自己做例子：首先，我是一个有染污的众生，受到某些东西“劫持”或“挟制”的众生。现在已经过了下午1点钟了，我正因为受时间的“控制”，所以现在肚子饿了——这不是开玩笑，真的是以自己做例子认真来回答你这个问题。

因此就到了外面，正好看到“麦当劳”大大的标志。而看到这个标志，让我感觉似乎看到了“汉堡包”——这个当然是基于饥饿，但更主要是因为“无明”、因为“愚痴”——于是一下子产生了种种遐想——这个“汉堡”是一个美味的食物：面包入口松化，芝士惹人，洋葱又香甜，那个牛肉又饱满又多汁等等等等。这个就是十二因缘的第一个——“无明”。

而推演“十二因缘”下面的“十一个”时，我已经记不清了，所以讲的时候顺序可能会混乱。因为前面的“无明”，所以就想做些什么得到它。于是我就会走进“麦当劳”的店里，走到餐台，看着餐牌准备点餐了——这个就是“十二因缘”说的“行”。

接着点餐又是牵引到很多因素：近来吃了太多牛肉，朋友昨天的推荐，电视近期的广告轰炸，店员的介绍，食品在餐牌上的图片，今天的优惠活动，近来新推出的汉堡等等等等，这些就涉及了“十二因缘”的“识”、“名色”、“六入”、“触”、“受”这些。

经过前面对汉堡的名字、形状、颜色、食材的这些选择后，慢慢就生起渴望吃那款鸡腿霸王汉堡的贪爱。然后就为此付钱“取”鸡腿霸王汉堡，因为“取”你才能拿在手上吃，才能感觉到“有”口感、“有”味道，才能“生”出“美味”、“舒服”、“好”等等结论。

最后，当你把这个“汉堡”吃掉了，这时“汉堡”和“吃汉堡”的动作都“死”掉了。这就是十二因缘最后的“老死”。

这时，你就会体会到“老死”的哀伤、沮丧——“拿在手上的汉堡没有了，美味的汉堡没有了，结束了”。这个例子说明，我们的“轮回”就是这样滚动的。

也许你会问“那么‘涅槃’是怎么样运作的”。 涅槃从“老死”开始。当你思想“为什么我吃完汉堡之后会有‘哀伤’和‘沮丧’，是从什么地方开始的”，只要你反方向往前推演，你就知道这种“哀伤”和“沮丧”的感觉是如何来的。

如果你想对治“吃汉堡之后的哀伤和沮丧”，那么就在演变成“老死”之前，对前面的那些步骤“少做或不做”。这样“倒推”到最后，根源是“无明”，当你“杀死”这个“无明”之后，这个“汉堡轮回”就停止了。

事实上，“轮回”一直在滚动，其实我们的“汉堡轮回”在“轮回”中并不是什么了不得的东西——因为没有什么害处。在滚动的“轮回”中，伤害我们的东西实在是太多了。

所以“十二因缘”对于“怎样了解业”、“怎样了解转世”、“怎样了解轮回”、“怎样了解涅槃”是非常非常重要的。其实“轮回”基本上像“打结”，“涅槃”就是把这个结“松开”，但是真正的解脱是超越这“两者”。

你问的问题事实上并不好解答，但不管怎样给你一个最简单的答案：“业”、“烦恼”或者叫“祸”、“转世”这三者不断的滚动就是轮回。事实上，这三者“业”、“烦恼”、“转世”是一直在发生，一直在滚动的。

一般的凡夫都会庆祝生日，但是佛教的大师就不会了，因为一般的凡夫对死亡会觉得很不舒服。为什么龙树菩萨会在他的《诫王书》（音译）中写道——他有一个朋友是国王，有一次他给国王写信说道——“你要小心，不要再出生了，出生和死亡对我们一样是个坏消息”。

也许你会问：“那我们怎样才能不死和不生呢？”我们都知道，有些人真的是尽了一切的努力“不死”，吃各种各样的“补品”、“甘露”等等，但是，我们真的是要非常努力地试着“不生”。

修“不死”有很多办法，比如修“长寿佛”，中国人说“无量寿佛”。

但是，如果你想“不生”只有一个办法，就是修“大圆满”，因为你“不生”当然就“不死”了。

讲了这些话，我自己已经像是个宗教狂热分子了，加上我实在已经饿糊涂了，所以还是到此结束好。（文：宗萨仁波切）