定弘法师：请问这样做临终助念是否如法？

问：下面一个问题，她是关於助念的问题。第一，助念中夹杂一百零八遍往生咒，长时间不断开示，给幽冥界眾生皈依，二十四小时后再找热点。若热点不在顶部，继续助念，並两个小时再探视，执著要求一定要头顶发热才行。请问这样做临终助念是否如法？

定弘法师答：这样做跟印光大师「临终三大要」的教诲就不太一致。所以大家真正想助念，最好的教材就是印光大师「临终三大要」这篇文章。这篇文章我讲过好几遍，广东话、国语都讲过，供大家参考。它这里面写得言简意賅，临终三件重要的事。第一个，要做好临终开导。这是指人还没断气之前做开导，人断气之后最好就不要再做这些开导。这个开导主要是让他放下，他临终前得提醒他，你还有些什么没放下的，还有些什么事没处理好的，还有没有没交代的，赶紧办好，你就无牵无掛了，没立遗嘱的赶紧立，这些交代完毕就不再想了，然后就念佛。

第二大要，就是分班给他助念。那时没断气，你就开始助念。一般来讲一个人他不是说猝死的，猝死你当然不知道他什么时候死，他一般的死，老死的、病死的，他都是有一个过程，你这个过程能够看出来，弥留之际。譬如说吃不下饭，身体很虚弱，或者是现在这医疗设备都很简便，血压或者是脉搏，会把脉的把一下，如果出现死脉了赶紧你助念就得开始，或者很虚弱了就得开始。

临终就是要给他安排分班助念。分班助念，印光大师讲，一班念一个小时，然后换第二班，分成三班，这样大家不累。每一班人不用很多，两个人就够，你要多人也行，只要不乱就好，但是有两个人足够一班。三班，你换下来的时候你可以休息，可以吃东西，上洗手间什么都可以，但是你当班的时候一定得顶在那，不能动弹，就得好好跟他念佛。这是给他助念。助念的期间可以开导一、二句，不能长时间，就是一、二句就行，就提起他的正念。

譬如说，「老菩萨，一定要往生西方，一切都要放下，阿弥陀佛来了赶紧跟他走」，这是开示。或者说，「阿弥陀佛就来了，你赶快，阿弥陀佛，跟著我们念」，就是这么简单的，就提著他让他始终繫念著阿弥陀佛。

第三个，就是断气以后，一直念到断气，最好是二十四小时不要动他，也不需要去摸他。你摸他，你万一触摸到他的时候他就生烦恼，佛號就断了，这印光大师三大要里面特別讲到。就是给他念，把你自己的念头集中在给他助念上，不要分神。你去探摸都是分神，就破坏你自己的功德，亡者得到功德就少。所以第三大要就是不要触摸，不要哭泣，不能搬动。这很简单，助念就是一句佛號，不用夹杂其他法门。

要知道人临终的时候是非常非常虚弱，他念头是很难以集中的。平常即使功夫有十分，临终的时候都用不上一分，你再搞很多那些多种多样的法门，把他搞糊涂了，他心地不能集中，这时候就是一句佛號。甚至印光大师讲，念佛號念六个字都不念，就念四个字「阿弥陀佛」，「南无」都不需要，为什么？加两个字南无都给他增加负担。你就想想你还给他念大悲咒，还给他念各种咒，你不是给他增加麻烦吗？这时就是一句佛號。你要念其他的咒，你修其他法门，你在旁边隔壁屋念可以，你把功德迴向给他，这行。你念《地藏经》、念《弥陀经》，搞什么法会，给什么冤亲债主皈依，那你在旁边做，隔著屋，不要影响助念现场。在助念现场那就是佛號，精进，那个磁场集中，效果就非常的殊胜。