真正得大自在，方东美先生所说的“人生最高的享受”，一点都不假。我们念念不离这个，这叫真修行人，这叫大修行人。那众生看到的呢？众生看到了就是《还源观》上后面这三德，“威仪有则，柔和质直，代众生苦”，这大众所看到的。大众对你生景仰的心、尊重的心、敬爱的心，大众会生起这些。这些，这些都是你教化众生的一种手段，着不着相？不着相；不但不着相，连“见”也不执着。《金刚经》上后半部讲的，“无人见、无众生见、无寿者见”，我、人、众生、寿者全没有。

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经文后面一句，“非是语言分别之所能知”，这叫妙。世间的语言、言语说不出，分别是用心，你用心去思惟、想象你想不到，心跟语都达不到。

“此语真是金刚王宝剑，直下斩尽众生情见。”

上上根人听到这句话，就放下万缘，这句话就是这一段的经文，“于一切法而得自在，非是语言分别之所能知”，上上根人听到了，万缘放下，他就入境界了。有例子吗？有。惠能大师在五祖方丈室里头听讲《金刚经》，听到“应无所住，而生其心”，他就大彻大悟。他要听到这一句，一样，也是万缘放下，大彻大悟。那我们听到这一句怎么样？“非是言语分别所能知”，为什么“非是”？我们会起这个念头，完全不懂如来所说义，我们听了会起疑问。上上根人听到这句话不生疑虑，他没有疑惑，他真放下，放下就契入。这是圣贤教育，跟我们世间不一样。所以我们用世间这些概念、用轮回心来听这个甚深妙法，听了有什么用？意思全会错了。还以为自己不错，甚至于还在批评如来，不但不得利益，造无量无边的罪孽。