信愿法师：到彼华开入大会无明烦恼自然亡（一）
发布时间：2024-02-27 01:31:17作者：华严经全文网
【法事赞摘要】善导大师开示：到彼华开入大会无明烦恼自然亡(一)
晚上我们继续来探讨善导大师的《法事赞摘要》。前面我们探讨到了第二大点的第十二段文，第十二段文是两首偈颂法语，前面我们只探讨了一首偈颂法语，还有另一首偈颂法语我们还没有探讨。因为时间的关系，所以我们今天接着探讨第十二段文的另一首偈颂法语，照例师父把第十二文这两首偈颂法语读一遍让大家对照对照，请看讲义第五页第十二段文：
正坐已来经十劫心缘法界照慈光
蒙光触者尘劳灭临终见佛往西方
到彼华开入大会无明烦恼自然亡
三明自然乘佛愿须臾合掌得神通
第十二段文的第二首偈颂法语，也仍然是四句话，每一句话都有七个字，这一段话是在说明往生到了西方极乐世界的果报。念佛人当然目的是为了要往生西方极乐世界究竟成佛，如果往生西方极乐世界没有殊胜大利，我想任何人都没有兴趣念佛。所以《阿弥陀经》世尊为了引导十方的众生生起向往西方极乐世界的心，在正宗分的经文先举出依报，依报就是环境，让我们先了解西方极乐世界殊胜的环境。我们现在所住的人间环境叫娑婆世界，西方极乐世界的环境叫净土世界。娑婆是梵语，翻成汉语的意思是堪忍。我们在娑婆世界过一生，经历生老病死的历程，有诸多的苦难，到了西方极乐世界无有众苦但受诸乐。所以两土苦乐相较，我们当然不要苦，我们当然要乐，谁不愿意远离痛苦，谁不愿意得到快乐。所以厌苦欣乐那就是做到往生三法信、愿、行的「愿」这一个字，所以因为到了西方极乐世界，没有人间的任何大小诸苦。譬如说以今天台北的天气来说又寒冷又纷纷细雨，又湿又冷的天气对体质虚弱的人而言很容易感冒，所以每一年到了冬天，快到农历过年，或过年之后到元宵这一段时间通常很多人，经不起天气激烈的变化。有一些年纪比较大的老先生老太太，因为抵抗不了气温的急遽变化，所以很快的就舍报了。所以通常冬天是一般人比较容易舍报的季节，今年也不例外。
我们本愿山弥陀讲堂从上个月到这一个月，不要说其它的莲友，光是师父个人就助念了很多临终者以及亡者，这一段时间助念的法缘特别多，为什么?很多慢性病的老人家一个一个的走了，所以人生很无常，就是因为有生老病死，有诸多的苦难，所以我们才要念佛移民到西方极乐世界，这就是我们念佛人的究竟目的。到了西方极乐世界比我们这个人间娑婆世界要好的太多，光是不会死亡来跟我们娑婆世界会死亡做一比较，西方极乐世界就太值得我们念佛求往，诸位菩萨你说是不是?是。所以当然我们一心念佛求愿往生西方极乐世界，因为可以得到殊胜的大利。
第一句话讲「到彼华开入大会」，这一句话你详细的了解之后，我想你一定会很喜欢念佛求生西方极乐世界。到彼就是到了西方极乐世界，华开了就是华开见佛悟无生。如果以自力念佛的行者到西方极乐世界，华开的时间长短不一，因为以自力心修行，所以在莲苞之中会有品位的差别，会有华开快慢的差别，会有见佛快慢的差别，会有证果快慢的差别。如果信心念佛的行者到了西方极乐世界，自然就华开见佛不经历十劫。所以第十八愿的行者与第十九愿的行者、与第二十愿的行者，纵然同样念南无阿弥陀佛，所念之佛一样六字南无阿弥陀佛，但是能念之心不同，有自力心念佛，有二力心念佛，有他力心念佛，所以第十八愿他力心念佛的行者，到彼自然华开不经十劫。但是自力念佛的人如果以《观经》下品下生的机类来说，到了西方极乐世界下品下生，还要在莲华苞里待十二大劫。同样念佛，同样往生西方极乐世界，可是果报利益差别太大了。
诸位菩萨，如果让你用选择：
第一，根据第十八愿修学，一心专念南无阿弥陀佛，往生阿弥陀佛的清净报土，当下身相、光明、威神、功德如诸菩萨具足成就。
第二，就是虽然你也念佛，但是根据第二十愿的修学，带着自力心念佛往生到了西方极乐世界下品中生，还要在莲华苞里待六大劫才能华开，华开的当下也不是马上见佛，也不是马上证悟无生法忍大菩萨。虽然可以到七宝讲堂聆听阿弥陀佛的讲经说法，但是证果的时节因缘还非常的遥远。
请问你要他力心念佛还是自力心念佛?我想再笨的人，懂得这一些佛法的道理，都会选择他力心念佛。你想要信心念佛还是想要疑心念佛?信心念佛。我想懂得这一些善导大师的净土思想之后，再笨的人都会选择信心念佛。你要根据第十八愿修学还是要根据第十九愿或第二十愿修学?第十八愿修学。懂得善导大师告诉我们的净土道理，我想再笨的人都会选择根据第十八愿修学。所以不论中国净土宗的祖师或者其它教下的祖师，只要讲到阿弥陀佛的愿力，都一定举出第十八愿做代表，绝对不会举出第十八愿以外的其它四十七愿代表阿弥陀佛的愿力，不会，很奇怪。
