开经偈

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

地藏菩萨本愿经卷中

阎罗王众赞叹品第八

【尔时铁围山内有无量鬼王，与阎罗天子俱诣忉利，来到佛所。所谓恶毒鬼王、多恶鬼王、】

“这时大铁围山中无数的鬼王和阎罗天子们一起来到了忉利天宫，来到了佛陀讲经说法的会场。其中的鬼王代表分别是：恶毒鬼王、多恶鬼王。”

这位恶毒鬼王充满了贪嗔痴三毒，修行猛力，但不懂得要调伏自己的三毒心，虽然修行很有成绩、有大神力、大神通，三毒却没有除去，以此个业招感落得鬼身，但是因为素有修行，成为了一个大鬼王。

鬼王我们不要小看，每一个小鬼王都有几十万的眷属，大鬼王有多少眷属就不一定了，有天超度走了一位草莽鬼王，只有五十万的眷属，而早些送走的王氏鬼王的眷属就已经达到十亿之多了，眷属比十亿还要多的鬼王也有很多。另一次《普门超度》送走了一位叫皮斯连的鬼王，他的眷属有五百万那么多，这个数量在人类来说是很巨大的，但是对于鬼道众生来说，实在是微乎其微、不值一提的。

《楞严经-精研七趣》中提到大力鬼王是想比情多的一类众生，严格来说算是天人，所以用天子来称谓阎罗王。

【大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、】

“大争讼鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王。”

这位争论鬼王还有嗔心，常常和其他鬼王斗争、辩论乃至动手打仗。

这三位虎身鬼王，做虎时凶残暴戾，色身失去，这种凶残暴戾的习气被保留，进入到了鬼道。很多众生都会携带对应的习气，这些习气成为随后业力流转的依据，也成了生命流转更迭的证明。

【散殃鬼王、飞身鬼王、】

“散布灾殃的鬼王、身体能在空中飞行的鬼王。”

散布灾殃的鬼王手下有很多的小鬼王，会去观察哪个人在做什么事情。在做恶事，属下把这个情况告诉给这位鬼王，鬼王就派下灾祸给这个人或是这个家庭。

飞身鬼王有神足通的能力，要到哪里就能举身飞去，他统辖的多是飞行的鬼、飞行的夜叉、空行鬼等等天上飞的鬼，所以这位鬼王的消息是极其通达的，想知道什么都可以很快地知道，他的眷属就像天上的卫星一样，到什么地方、看什么事情都非常轻松容易。往往人最为虚妄，以为有些秘密可隐藏，但是对其他众生来说，根本没有秘密可言。

【电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、】

“电光鬼王眼睛里闪烁着电一样的光芒，初看上去非常恐怖;

狼牙鬼王的牙非常尖利，伸出嘴外，非常凶狠;

千眼鬼王眼睛很多，脸上几乎全是眼睛，用这些眼睛看谁造作恶事、善事、缺德事，都逃不过他的眼睛;

啖兽鬼王以怪兽、猛兽为食物，一口就能吞下去，十分凶残。”

【负石鬼王、主耗鬼王、】

“背负巨大石头的鬼王、主消耗的鬼王。

负石鬼王其实就是很多人的缩影。因为很多人都是背负那些没有用的东西，不愿放下，死死地扛着。学佛是减法，把心里、身上、嘴中的执着发现并修正掉，越学越多，越走背负的东西越多，这样就学反了。很多人执着一大把、妄想一箩筐，然后还想解脱生死、得大快乐，这个目的是正确，可是走起路来却是南辕北辙，走得越努力，离目标越远;走得越精进，离方向越偏差。

主耗鬼王负责人的种种资材消耗等事务。消耗有很多方面，比如说，给你个倒霉的孩子，你的状态刚刚好一点，这个孩子一定要生病的;你稍微赚到一点钱，不是这出问题、就是哪里坏了，总让人不得顺畅。这位鬼王做的是什么工作?做的是度刚强众生的工作，因为刚强的众生只能依靠这种恶度，让他不顺利、让他渐渐消耗、或是快速消耗，让他走投无路，他才能想：我为什么会这样?为什么别人不这样，而我却这样呢?刚强众生就得这样恶度。

【主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、】

“主祸鬼王的职责是：谁应该接受什么样的灾祸，他来定完，再安排怎么去把灾祸真实地送给这个人;

主食鬼王负责食物的部分;

主财鬼王掌管钱财的部分，根据这个人的德行情况，决定他该不该发财，该不该缺少钱财，都归他来掌管;

还有负责家禽的鬼王、负责野兽的鬼王、负责牲畜的鬼王。”

【主魅鬼王、主产鬼王、】

“负责魅惑众生的鬼王、负责生产的鬼王。”

主魅鬼王的眷属多是妖魅、山精水怪，比如魑魅魍魉这样的小鬼蛊惑他人、魅惑他人;

主产鬼王负责生孩子方面。

【主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、】

“负责寿命的鬼王、负责疾病的鬼王、负责危厄险难的鬼王。”

主疾鬼王要观察这个人的行做怎么样，违背正途与否，有没有做得不好的地方?如果有，他就要降疾病给这个人，如果这个人能马上反省，这个病就很快好了;而如果不能反省，那么这个病就说大就大、说小就小。就像新闻报道有一个妇女做结扎手术时死了，这样的手术也能死人?这不是手术的问题，而是此人的寿命本该如此。寿命若尽了，就是不做手术，可能走走路会死、睡睡觉会死、喝喝酒也能死。

主险鬼王、主消耗的鬼王、散布灾殃瘟疫的鬼王和主疾病鬼王，都是差不多的，都是负责以各种角度来惩罚人的。惩罚不是根本目的，目的是能帮助众生觉醒，知道过恶，懂得约束自己。

南无本师释迦佛

南无本师释迦佛

南无本师释迦佛

摘自人间天新浪博客《地藏经略谈》