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嫉妒贤人罪恶非常重

发布时间:2024-10-08 01:32:18作者:华严经全文网

「嫉妒,妒忌他人之盛事」,盛事是好事,看到别人比自己好,心里面受不了,要想方法破坏。「又害贤曰嫉」,好人做的好事,他偏偏要障碍,让他这个好事做不成功。这桩事古今中外常常看到,这是烦恼当中造作罪业极重的一项,它摆在第一。嫉妒,你障碍别人,要看这个障碍的影响多大,范围多大,影响时间多久,从这里结罪。如果这个事情好事,是他个人的利益,与别人不相干,你障碍他,你破坏他,那个结罪很小。为什么?对一个人,冤家对头只有一个,冤冤相报没完没了,也就这么一回事情。如果他这个事情对社会对众生有大好处、有大利益,你把它破坏了,这个事可麻烦了,结罪不是跟他结罪了,跟所有得利益的人结罪,这个范围就太大了。如果影响深远,不但现在人这个好处你得到了,他这个好处会延到将来,能延到将来的时候,连将来的人也得不到好处,这个罪可重了,这个罪就变成无间地狱的罪了。世法里面一个好的政策,像国家的好的政策,利益众生的大事业,你把它障碍了,这个结罪可不得了。

好事也不行,要知道,因果这桩事情善恶没有抵消的,没有说我做了很多坏事,我多做一点好事可以弥补,可以把那个恶的抵消,没有,因果里头没有抵消的,善就有善报,恶就有恶报,种瓜就得瓜,种豆就得豆。不能说我种的这个瓜,我不想瓜了,希望这个瓜能长出豆来,这不可能的事情。因果确实就是如此,你一个恶念一个恶行就有恶报,一个善念善行它就有善报,不能说用善来抵恶,不可能的,这是一定要知道的。你真明白之后,你就晓得人不能有恶念,不能有恶言,不能有恶行,肯定有恶报,善做得再多,那是善报,各有各的报。什么时候先报,什么时候后报,那是缘不一样。所以佛法讲缘生,它不讲因,缘决定你果报的先后,因是决定你有果报,你有报应,善有善报,恶有恶报,决定有,什么时候报,什么在先,什么在后,缘,缘非常重要,要明白这个道理。佛家讲缘生,讲得很深。

害贤曰嫉,嫉妒贤人罪恶非常重。为什么?贤人他能为社会、为国家、为大众做许许多多的好事,你要是嫉妒他、障碍他,他无所谓,他可能还很欢喜。为什么?我不需要做了,你不障碍,他事情很多,他天天要忙碌去做事情,你障碍他,他就不要做了,他好好去念佛去了,可是那个罪可不得了。如果这个贤人,你不障碍,他能够利益千万人,他能够利益,时间来讲能利益几百年、几千年,这个功德多大,你障碍他,让他不能成就,这个罪多重、多深,你自己能想得到。所以佛家,普贤菩萨十大愿王有「随喜功德」,这个好人他做好事,不嫉妒,随喜。随喜什么?欢喜赞叹,尽心尽力帮助他,他有多大的功德,帮助他的人也是一样大的功德。

这有智慧,他才会干这个事情,没有智慧的人他就嫉妒,有智慧的人随喜。随喜,把他的功德变成自己的功德。嫉妒呢?障碍他,他没有事,他那些不善的一些影响,他的善行的影响,你障碍他不能成就,许许多多人不能得到他的利益,这个帐全算在你身上,那个罪就太重太重了!在中国古代国家法律里就有这一条,进贤受上赏。就是国家最高的赏赐是给谁?替国家推荐好人、贤人,国家给你的赏赐是最高的。如果要是嫉妒贤人、障碍贤人,那你受的这个刑罚是杀头。

这个事情是真的,在历史上我们看到有记载,业因果报丝毫不爽!所以看到别人好事,欢喜赞叹,有力量的,尽心尽力帮助他、成就他。这不是成就他个人,成就他的好事就是成就利益社会众生。这是第一个例子,也是最容易犯的,犯了之后,这个罪过非常非常之重,摆在第一。

「嫉妒,妒忌他人之盛事。又害贤曰嫉。」前面我们学到这个地方,但是这一段没有学完,今天我们从头念起。这个是有意无意造作的罪业很重,别人有好事,一般人看到都生嫉妒心,而不知道这种嫉妒的念头、嫉妒的行为,对别人伤害并不大,别人受害顶多三分,自己受害是七分,把自己的善心破坏,没有了。自己的功德破坏了,将来果报在哪里?果报在地狱,想到地狱苦,这个事情怎么能做。他为什么这么做法?这真正叫愚痴,没有智慧。有智慧的人、明白人绝不干这个事情,没有智慧、愚痴迷惑才干这个事情。这桩事情,佛在大小乘经典里面说得太多,时时刻刻在提醒我们。普贤菩萨十大愿王里特别建立一愿叫随喜功德,对治嫉妒的。别人做好事,我们能够随喜,把他的好事功德变成我的好事功德,这何乐而不为之,为什么要嫉妒去破坏?破坏的罪业多大?他这桩好事,利益众生、利益社会层面愈大,你的果报就愈严重;如果他利益的时间愈长,你在地狱里受苦的时间也愈长,完全成正比例。

这桩好事,如果是能够利益天下国家后世,你要是嫉妒障碍破坏它,堕在地狱,那可能是永远不能翻身,这是不能不知道的,不能不清楚的,所以佛对于这桩事情是常常说。如果你明白了,人家做这个好事,我们有能力出钱出力去帮助他,随喜功德,他的功德多大,我们得到的福报跟他一样大。如果我没有能力随喜,没有能力也没有财富,帮不上忙,我生欢喜心,我赞叹,那一分随喜的功德也不可思议。《楞严经》上讲的,功德还是圆满的,为什么?你的心圆满,大乘法论心不论事。有的时候发心,他没有力量,他发的心真圆满,比那个随喜功德出钱出力的,他的果报还超胜。这什么道理?譬如这是一个富翁,他有一百亿的财富,他只拿个几万块钱来随喜,太少了;你一分钱没有的,你那个随喜的心超过他,所以福报,这个人超过那些富翁,我们今天讲这些财主,超过他很多,这才能讲得通,才能讲得圆满。所以随喜功德不可思议,尽心尽力,不要去留。

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