定弘法师：你就试著一切都放下，看看又怎么样？
发布时间：2024-11-01 01:34:25作者：华严经全文网
我们继续来学习夏莲老的几首偈子，这个偈子是教我们如何来念佛。早上我们学了三首，每一首都很精彩，网路组的同修说要把字幕也打给大家看，所以下午我们也有字幕给大家看。下面这一首偈子是：
【全身是梦何须说。执梦为真更笑人。般般过去都成梦。只有当前一句真。】
这是讲我们念佛应有的智慧和心态，这就是般若智慧。
弥勒菩萨告诉我们，念头的速度有多快？一弹指有三十二亿百千念，也就是三百二十万亿个念头。一弹指还不到一秒钟，我们师父用他的算法，一秒钟可以五弹指，也就是一秒钟一千六百万亿个念头，这么快的生灭速度。每一个念头就变现出一个宇宙出来，所以宇宙存在的时间也就是一千六百兆分之一秒，一兆等於一万亿的话，一千六百兆分之一秒。刚生出来的宇宙立刻就灭掉，第二个念头起来了，又生出第二个宇宙，它存在也是一千六百兆分之一秒，念头一直在生灭，没有断过，所以这个宇宙就好像在相续。实际上，宇宙是一个相似相续的幻相，是念头变现出来的，它们相似相续不是真的相续，前一个念头所现的宇宙跟后一个念头所现的宇宙不是同一个宇宙，完全是两个不同的。只是它们俩有相似，因为念头有相似，所以变现的境界就相似，就串起来、连起来了。所以我们看到现在这个宇宙好像在延续，於是我们看到有时间、有空间、有众生。
我们师父常用幻灯片来做比喻，一个幻灯片，这上面每一个小格就是一张底片，在投放机里头一秒钟换二十四张，我们看到银幕上照射出来的就好像相续的一个动画片，一个电影就出来了。你看一秒钟二十四个生灭，我们眼睛就看不出来，以为它真的在相续，那事实上一秒钟一千六百兆个生灭，我们当然没办法觉察。只有佛、等觉菩萨、证无生法忍的菩萨他们能看得到，这个宇宙真是一个不断生灭的幻相，所以佛告诉我们全是梦。在梦境里面遇到种种的善恶境界，你根本都不用起心动念，知道它是假的，何须说？何须去想，何须去为它烦恼、忧虑、思量？这些念头全错了。如果你把这个梦境当作真的，就是『执梦为真更笑人』，真是太糊涂了，这是愚痴到所以然了。我们凡夫就是这样，等到真正明白了之后，只能是一笑。
就像中峰国师开示里面讲的，「打破虚空笑满腮」。这以前真是太颠倒了，竟然在这梦境里面跟人搞对立、搞冲突，还起贪瞋痴慢、控制占有，甚至搞杀盗淫妄，造了无穷的罪业，受无穷的果报。不知道这些因果报应也全是梦，在里头痛苦、烦恼也全是梦，在里面欢乐、高兴也全是梦，喜怒哀乐那全都是完全愚痴颠倒才会有的。真正识破这个境界，你就觉悟了，知道『般般过去都成梦』，过去就是梦，想都不用想，它永远不会再回来。一千六百兆分之一秒的过去已经是梦，已经过去了，再也回不来了；眼前这个当下一千六百兆分之一秒的境界也是一个梦，马上就过去了；未来，未来还没到，根本更不用想。所以就老实念佛，『只有当前一句』阿弥陀佛才是真的。
这是自性弥陀名号，它就是自性，就是真实智慧、无为法身。昙鸾大师说，由这句名号流现出极乐世界依正庄严，这是阿弥陀佛无量劫修行愿力之所成就。它就是我们的法身、就是我们的自性，能念这句名号就是见自性，回归自性。自性常寂光「本来无一物」，本自清净、本不生灭、本不动摇，那是我们的真实面目、本来面目。然后你再看到众生还在愚痴颠倒的时候，他们还有现出梦境，你是个觉悟人，你可以入到他们的梦境里面帮助他们觉悟。怎么帮？还是用念阿弥陀佛，你念给他看，你做出样子给他看。他起心动念、他分别执著，你不起心不动念、不分别不执著，你就是老实念阿弥陀佛。有一天他看明白了，他也跟著觉悟，这就是度众生，就用这句佛号。
这个智慧你一旦生起来了，佛号就能念得得力。凡是你还有很多的妄想、很多的情见、很多牵挂，全都是没看破。我们现在没有真正看破之前，先得承认佛讲的没错，眼前就是梦，然后用这句佛号去证实佛所说的话，你就试著一切都放下，看看又怎么样？你可能以前觉得这件事情没我就不行，你现在就试一试，你放下看看又怎样，是不是真不行？一看，放下了其实也没什么，这不地球还在转吗？全是自己在那里妄想。本来这境界是很好，就是被我们的妄想给搞乱了，放下，随他去，原来这世界还是一样美好，可能更美好。所以不要再牵挂，你所牵挂的人你把他放下，你放下了可能他会更好；你所忧虑的事你把它放下，放下了可能事情更圆满，你就交给阿弥陀佛管，自己就是老实念佛。
无量寿共修念佛法会讲话 定弘法师主讲 （第四集） 2012/12/3 香港大棠度假村 档名：57-106-0004
