怎么说也得从现在做起
发布时间:2025-01-21 01:34:43作者:华严经全文网妙音42: 如果周围环境让人不安心,使离正念、分别心、计较心起,而且这些条件还都暂时无法脱离。由基本责任起(父子)一环一环全套住。“只能如此,别无选择”,这就是业力之狱吧。当如何?我心里明白,可以毅然脱梦而去,出家用功吗?“其力未充”,正是我目前状况。如身陷泥潭,上不去也使不上力。所以才着急。 95年,孩子病情突然恶化,大闹不止,咬人,揪头发,不在家里面,非要在外面走,朝着某一方向上不停地走,似有某种外界灵力作用。周期性发作,约一月左右一周期,亢奋压抑循环。全家是人仰马翻。入深秋,症状才稍好一点,因为一位大夫自制了一种药。但从此留下了周期性发作的根。到现在也还是周期性亢奋压抑。亢奋时会一夜不睡,此时双足冰冷,双手汗出。肚中怪响不止。 总是怀疑自己一声佛号一句咒语的力量达不到,总以为只有大德们、成就者们的持念才真正有效果,可达到经中所言的无边功德。而自己的半心持念哪有功德之力?事实上,生活之逆境是转不过来,孩子闹得人死的心都有、发疯的条件都具足。我的选择是往生极乐,此生无论如何要成办的大事。问题是目前这样念法,功夫不够,不能得力。出家又有家庭孩子束缚。该怎样办呢? 二麻子: 佛法确实不是无论什么地方都可以修学的…… 妙音兄这一问,甚是让人难说话。一般说来,大家都为了突出主观能动性的重要而说“只要你真想学,什么环境下都可以也应该修学佛法”。这话虽然不错却也并不全面。其实,要学佛需要很多条件。往极端里说,在地狱的众生是几乎不可能学佛的。即使在人世间,佛明说过暇满人身难得,而若无暇满人身,要学佛求解脱就十分十分地艰难。你现在的情况,近乎于没有暇满。怎么办?实话说,麻子看不出什么特效的办法。所以说菩萨畏因,凡夫畏果,当因缘法已经以果的形式出现的时候,没有什么简易办法可改变,甚至不一定有什么速效方法。 怎么办,没办法也得有点对应办法吧?是。确实是。其一是忍。麻子对你的忍耐能力已经很佩服了,但显然对自己的具体情况你的忍耐能力也未必够用。所以,你仍需要继续忍。其二是设法改变目前状况,甚至不惜付出某些代价来换去一个自己可以修行的环境。 这事有点像出家。出家本身对自己的父母家庭等等方面是很有亏欠的。但出家换来了一个自己修行较好环境。只要自己修上来了,这亏欠将来是可以弥补有余的。但如果没好好修,那后果就严重了。 如果根本不能改变环境,那么说实话,麻子真想不出有什么很好的办法。 所谓环境是已经显现的果。要改变它,也只有用因果的方法。请不要告诉我你一定要靠念佛号来改变环境。这事或许有些大德能做到,但绝对不是一般人能做到的。如果你能做到,大概也不会有现在这些问题了。为什么做不到?原因就是因缘法的规律。佛号是往生的正因缘,不是上大学的正因缘。