信愿法师：法然上人开示念佛行者具三心者，必生彼国（一）

【往生仗佛力】法然上人开示念佛行者具三心者，必生彼国(一)

下午藉着大家今天念佛共修的殊胜法缘，信愿继续来向大家报告《往生仗佛力》。

前面我们已经看了三十四段文，下面从第三十五段文接下去看。三十五段文仍然是法然上人所开示的法语，照例信愿将这段法语读一遍，让诸位来对照一下。请大家看讲义第六页第三十五段文：

「法然上人《观无量寿经释》云：

又此经言：具三心者，必生彼国。

三心者：一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。

三心虽区，取要而言，摄于深心。

善导和尚于《观经疏》释此而言：至者真，诚者实。欲明一切众生，身口意业，所修解行，必须真实心中作，不得外现贤善精进之相，内怀虚假。其解行者：罪恶生死凡夫，依弥陀本愿，十声一声，决定往生。如是解行，是真实之解而行，外现信本愿之相，内怀疑心，是不真实之心。」

这段法语是法然上人在《观无量寿经释》所开示的。虽然法语不长，是从《观经》三心的第二深心很简要的解释，但是是非常的重要。《观经》这部经典，在唐朝初年是被教界佛弟子研究、读诵、传扬、流布、著疏、演讲，最普遍的一部经典。善导大师的《观经四帖疏》就是对《观经》最佳的著作解释。法然上人对《观经》也有疏释，就是《观无量寿经释》。法然上人这部著作《观无量寿经释》，对《观经》的解释，说的非常的简要，善导大师的《观经四帖疏》就说的非常的详尽。

在这段法语我们可以明白，法然上人只要引用善导大师的著作，对善导大师的称呼，几乎是称呼善导和尚。「和尚」这两个字是很尊敬的称呼，和尚就是亲教师。一个有道德、有学问、有修持、有涵养的高僧，堪为人师能够教导弟子，成就道业就称为和尚。称为和尚也有另一个意义，就是尊对方为自己的师父。所以法然上人的净土思想，几乎完全是继承善导大师的净土思想。

法然上人的著作《选择本愿念佛集》有十六章，每一章的引文，或多或少会引用善导大师的五部九卷著作。诸位菩萨如果你看法然上人的《选择本愿念佛集》，你就能发觉法然上人只要称呼善导大师，几乎一定是称呼善导和尚，这也显示出法然上人尊善导大师为自己的师父。

善导大师是中国人，法然上人是日本人，虽然两位祖师不同的时代、不同的国域，但是净土思想却是相当雷同。这就是法然上人了不起的地方，依法为师!

善导大师的净土教法《观经四帖疏》流传到日本，虽然善导大师早就已经进入涅槃，可是法然上人以善导大师为师，前后读了八遍的《观经四帖疏》。对阿弥陀佛的本愿名号，有了信心的体会，成为一向专修净土教法的一位高僧。法然上人一天念佛七万声，到了生病的时候，仍然还保持一天念佛六万声。法然上人确实是一位了不起的祖师，他的行宜实在值得我们效法。

诸位菩萨，如果你对善导大师的净土思想有兴趣，好好将《观经四帖疏》研究圆融透彻，了解善导大师的净土思想，效法善导大师的修持。你这一生要往生西方极乐世界清净报土，我相信一定没有问题。

我们道种寺的山门有三大字「善导门」。我们道种寺以善导大师的净土教法建立宗风，这是中国净土三大流派之中，最能帮助我们末法时代的凡夫众生，当生解脱往生西方。所以法然上人的开示，与善导大师的开示，实在很值得我们念佛人效法、学习、奉行。

我们来看这段法语，「又此经言」，此经就是指《观经》，《观经》是净土三经之一。诸位念佛人，要往生西方极乐世界，每天将净土三经读一遍，尤其是《观经》这部教典，一定很值得你好好用心读诵。而且我们道种寺是女众道场

，对《观经》这部教典应该特别注目，因为《观经》的对告众，也就是当机者韦提希夫人。

韦提希夫人是女众，代表所以一切末法的烦恼众生。举出韦提希夫人，受到逆子阿阇世太子的苦恼，代表一切烦恼厚重的凡夫众生，在娑婆人间过的非常的苦恼。韦提希夫人聆听世尊，在摩揭陀国的王宫之内，演说《观经》一部十六教法。说到华座观的时候，韦提希夫人亲眼目睹西方三圣住立空中，韦提希夫人原本忧愁憔悴的心，转为法喜充满的心。痛苦转为快乐，乃因为亲眼见到阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，韦提希夫人法喜充满，当下证悟无生法忍，决定在现生就能往生西方极乐世界。

所以《观经》这部经典启示我们净土教是佛力的教法，也启示我们烦恼罪恶的凡夫可以平生就往生决定。这样的宝典确实很需要好好探讨，因为你我就是罪恶的生死凡夫。如果学习阿弥陀佛的净土教法，能够使我们当生在平生就能往生决定了办生死，我们的内心一定是非常的欢喜。因为对我们这种有生死的凡夫众生而言，人生最苦恼的一件事，就是生死大事。也因为生死大事没有了办，所以衍生出人生大大小小的诸苦，对不对?

信愿在讲经的时候，通常很喜欢问听经闻法的大众这个问题，就是人生如果让你再来一次，就像此生这样你要吗?几乎大家回答都与诸位一样，不要!因为做人实在是痛苦，唯有解脱生死，往生西方极乐世界，成就菩萨乃至成佛，才是自在的人，才是解脱的人，才是富贵的人，才是快乐的人。

《观经》这部教典，教示我们要往生西方极乐世界，要具足三心，《观经》的经文说：「具三心者，必生彼国」。具足三心，一定往生西方极乐世界，这样的话是世尊在《观经》所开示的法语。那我们念佛人要往生西方极乐世界，不管是往生报土或是往生化土，不管是往生上品上生，或是往生下品下生，都必须要具足三心。就是至诚心、深心、回向发愿心。

这三心的道理，善导大师在《观经四帖疏》，解释的非常的详尽，是非常重要的一段经文。我们每天称念南无阿弥陀佛，我们有具足三心吗?如果没有，当然要好好用功，务必使自己的念佛一定具足三心，因为这是攸关我们往生西方极乐世界的要件，我们不能不具足，除非你不想要真心往生西方极乐世界。

如果你真的有心要往生西方极乐世界，世尊在《观经》所说的「具三心者，必生彼国」，你一定会想尽办法，将《观经》所说的三心做到。