无常世界，凡物皆有其寿命。人有寿命，动物有寿命，树也有寿命，其实文章或是书也都是有寿命的。譬如说有些报纸的寿命大概也就一天;杂志短的一周，长的一年、几年;书也一样，街上很多畅销书，虽然某段时间看似乎很火，可是其实寿命很短，流行风吹过了，逐渐便淡出了人们的记忆和视野。而有些经典，寿命就非常长，如《易经》《论语》《道德经》等等，这些书不但寿命长，影响了一代一代人，而且不断地增值，恐怕后世专门研究这些书的注疏加一起都是可用“汗牛充栋”这个词来形容。其实，这些书的作者等于没有死，始终和我们生活在一起。佛讲的话那就更不同了，所谓佛佛道同，三世诸佛，同一鼻孔出气;一佛所化，即诸佛所化;诸佛所化，即是一佛所化;我们今生所闻到的佛法，和宇宙中任何一个时空下的佛法，并无二致，也即是佛的话从来都在那，从来都没有消失，这是寿命最久的，是无量寿!

想到这个话题，是前些天微信上发了佛慈的文章之后，这篇文章叫《阿弥陀佛与我同行》，第一次读，真的是眼前一亮，边读边称叹，当天便在微信上发出去了，发出去后我就开始关注这篇文章的点击量，我想这样好的文章，越多人看才越好，可是结果有点失望——时间都到了第二天了，还是1000多的点击量，我都恨不得逢人把别人的手机抢过来了，跟他们说：“快来看看这篇文章吧”。

失望的心情持续了一天。第二天，师父微信就发了一篇佛慈文章的读后感，当看到其中一句话，“此文可以做美文收藏，不时读一读，涤荡烦虑，遣消俗尘，欢喜念佛，好心情”，当下我就释然了。倒不是因为经师父的宣传，此文可能看的人更多了，是因为师父的话让我想到文章是有其寿命的。

像这样的好文章，毫无疑问的，可以预判的是：三年之后，五年之后，十年之后，也一定会有人欢喜地阅读，也一定有人持续的转载。任何一篇文章，其实在落笔写成的时候，就已经决定了它的生命力，也决定了它的寿命：文章受众有多广，被阅读的时限有多长，所起的影响有多深远，都在文章面世之时，已成定数。

像有一些文章，开始看的时候心里就开始嘀咕了：看完了绝对不会再看，甚至还没看完就不想看了，网络上的文章多半是这样的(当然也有极少数文章是闪光的，但需要有眼光的人才能发);而有些文章，读的时候，心里就在想：应该收藏起来，不说像古人那样藏之金匮，总得在下次找的时候，毫不费力就能找到。

所以，我真是在那瞎着急，纯属无事找事，就像小树发芽的时候，开始肯定是不起眼的，跟草一样高，但是，它终有一天会长成大树的。随着时间的推演，一切都会展现出来。

文章跟树差不多，树种不同，寿命也不同。有些树十年，有些树二十年，有些树一千多年。我曾见过一棵一千六百多年的树，当时感慨，人不如树，在一千多年的岁月里，多少人死去，男男女女，老老少少，乃至帝王将相，不都死了吗?骨头都找不到了。而地上又历经了多少战火，多少地震，自然的破坏，人为的毁灭，很多东西都消逝了，但是这棵树居然一直在活着，生机盎然地立在那里。

人不如树，却也树不如言，有些话的寿命也很长，长到说出来都感觉很不可思议，比如“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”这句话，这话最保守的估计流传也有五千年了，这是上古时候尧禅让给舜，舜禅让禹，一直口传心授下来的一句话，这不是“人不如树，树不如言”吗?这句话并没有随着时间的推移而湮没。

学过物理的都知道，放射性元素有半衰期，也即是放射性的原子衰变至原来数量的一半所需要的时间，简单说就是这个元素从出现的时间算起，然后不断地向外能量释放，释放其能量一半的时候，所需要的时间。这个时间差别非常大，有一种金属元素，它的半衰期是0.0018秒，可说瞬间就没有了，钠的半衰期是15个小时，铁的是90天，钾的是1亿年，铀的是45亿年。从0.0018秒到45亿年，这个差别够大吧!

文章也一样，也有半衰期，文章一问世，随着时间的推移，其能量就不断地衰减，但有些就留下来了。文和文的寿命差别也如上面列举的元素半衰期一样——天差地别。

李元松说：“修行人讲的话，要像刻在铜壁上的字，永远有效。”永远有效的意思是：一句话在10年前说过，10年后还是奏效的;50年前说过的，50年后仍旧不缪;在此地说正确，换到别的地方说还正确;对此人说有效，对其它人说还是起作用。就像师父以前写的《弘愿寺网络部工作的三个要求》，当时肯定是针对某种情况的应时之作，可是到现在仍然有很强的指导性，蕴含的道理非常深刻。

据我所知上人写的那句“当你悲伤时，应知我也在哭泣，当你高兴时，应知我也在欢喜”时，也是在一个特殊因缘下随手写的，可就是这简单几句，读起来永远有效啊，不但永远有效，而且对所有人都有效，超越时间、空间。

文章，或者说一件作品的寿命和什么有关呢?

我觉得，一个是跟创作的当时注入的心力有关系，世俗作品往往是这种情况。就像老版的《西游记》，让很多人百看不厌，因为当时众人注入的心力很多，当时演员真是抱着“一生只做一事又何妨”的心情再拍戏，非常用心，在耗费心力的过程中，等同于是往作品充进能量的过程，观众虽然只是不经意的观看，但也能从直觉上感受到的。后面翻拍的很多，但从来没能超越。

另外一个，还跟创作者与佛心的距离有关，心跟佛心距离越近，所出言语、文章、著作乃至各种作品寿命也越久，因为佛本身是无量寿，即便其创作的过程看似信手拈来，毫无功夫行迹可得。像古代的寒山拾得，当时他们只是随手写诗题在树上、石壁上、墙壁上，但是有明眼人一望即知，这些诗是可以流芳百世的，所以到处索迹抄录下来，一直流传到今天。现在在欧美一些国家年轻人世界里，寒山拾得的名气说不定大过李白杜甫。德兰修女有一句话：“一切都会消失，但爱会留下来”，其实也表达了这个意思，佛心也即是爱心，什么都会随时间消逝，佛心不泯，爱心不灭。

(也提醒下网络时代的年轻朋友们，我们读书的时候要多读一些寿命长的书，不能光看电子书，网络文，要经常翻一翻经典，只有多读这样的书，才能增强所创作的文章的寿命。不然的话，所说的话，可能别人听了即不愿再想听;所写的文，别人读一遍就不会读第二遍了。)