问：念观音菩萨，大悲咒和《华严经普贤行愿品》可以往生到极乐世界吗？

宣化：可以。《普贤行愿品》就是归向极乐的。

问：有一位法师告诉他的徒众，不能持楞严咒，大悲咒。因为持咒会使天魔外道起恐怖心，这就是违背了慈悲心，所以这位法师教导他的信徒，任何经典都不可以用，也不可以看，不需要看，只要一心念＂阿弥陀佛＂就可以了。

宣化：如果说念咒的人没有慈悲心，佛也不会说楞严咒，大悲咒，让一般的弟子减少慈悲心。

问：有人说，每日持诵大悲咒108遍，连续３年必有成就，但是我工作较忙，无法每日花一个多小时，一次持诵大悲咒108遍，如果我每天分数次完成这108遍的持诵，可不可以？

宣化：只要有诚，一切ＯＫ。

问：请问师父，为何持大悲咒或楞严咒时，头痛晕眩，感觉身体晃动，会打冷颤？

宣化：你心里有邪魔，所以持大悲咒也不灵了。

问：我常常感到身心不安，坐也不安，站也不安，该怎么办？

宣化：念大悲咒，念观音菩萨，不打妄语。

问：师父这次主持法会，以诵持大悲咒为主，能不能告诉我们你的心得？

宣化：观世音菩萨成就是得于大悲咒的法力，而成为千手千眼菩萨。大悲咒具有通天彻地的神妙法力，只要有诚心，恒远心，就可以逢凶化吉，遇难呈祥，妙不可言，也穷言难尽。这次，宏法团以持续不断地持咒，相信能得到上天的感应，人人也能遂心满愿的。

问：我无法吃素。是否可持大悲咒？南传的小乘比丘是托钵乞食，托到什么就吃什么，维持自己的生命，为什么一定要吃素？

宣化：你在吃肉的时候，应该想一想如果有人吃我的肉，我做何感想？“己所不欲，误施于人”。很多人能吃素，为什么我做不到？为什么我要向肉投降？至于吃肉能不能持大悲咒，在经典里没有详细的说明。

问：有人往往修行了很长时间也没有什么感应。是不是佛法不灵？或者经咒没有感应道交的力量？

宣化：不是的，就是因为你没有诚心，马马虎虎的，敷衍了事，苟且塞责，好象随喜大众，没有拿出真心来。

问：师父曾说持大悲咒三年有成，请问三年之后是什么微妙心境？

宣化：持了之后你再问。

问：大悲咒和楞严咒有什么不同？诵哪一个比较快开悟？

宣化：我没有开悟，不会回答你这个问题。

问：持咒发音不准确有效验否？

宣化：以前有一个老修行常诵六字大明咒，可是他自己杜撰，并未请教他人，或者是因记忆不好，别人教他便忘了。他揣度到：“口字加上麻念麻，口字加上八念八，口字加上弥念弥，口字加上牛，大概就念牛了。”因此他就念嗡嘛呢叭米牛，念得很诚心，很起劲，牛的劲子就使出来了。他每天念１００万遍嗡嘛呢叭米牛，用念珠记数很费事，因此他用一百万粒的黄豆记数，念一句拿过一粒黄豆，渐渐地他不需要动手，黄豆自己会跳过去。后来有人告诉他应该念“嗡嘛呢叭米吽”才对，因此他便改念嗡嘛呢叭米吽，可是奇怪的是黄豆不再自己跳过来了，后来再念嗡嘛呢叭米牛，豆子也不会跳了，因为他的信心动摇，知道自己念错了。

问：有关大悲咒，书上说：＂缠身恶疾，即时消除。＂可是有些人讲：＂这是不可能的！难道你生病，念一念大悲咒，病就会好吗？＂请师父开示。

宣化：心诚则灵。心若不诚，念它则不灵；你心若诚，念它就灵。所谓＂恚怒生欢喜，死者变成活，若言此是虚，诸佛不妄说。＂所以生出信心来，就一定有感应的。大悲咒能治世间84000种病，但是要有善根的人，没有善根的人，想念也念不出来，想治他的病，也格格不入。

问：我带来一瓶开水，可否请师父慈悲加持，让饮用大悲水的人能解除病苦，早日康复，因为我的婆婆她想精进念佛顶礼，可是膝盖酸痛感到很遗憾。

宣化：你叫我加持莫如叫你自己加持加持。你念会大悲咒，你自己把它念灵了加持那更好，比求外援好得多，不要借外援。人应该自己站起来，不要依赖其他人，自己要有志气，你依赖我，不是究竟法。你若诚心念大悲咒，他自然就有一种灵感。

问：师父到西方如何弘扬佛法？

宣化：我是凭着观世音菩萨，大悲咒和楞严咒。

问：如果没有办法持斋，或者没有持戒，诵大悲咒是否能有同样的功效？

宣化：你要自己站起来，不要尽依赖大悲咒，小悲咒，东悲咒，西悲咒。

问：刚才师父已开示大悲咒是这么的好，请问大悲咒是由哪一位居士或者佛批菩萨创造出来的？

宣化：《大悲忏》上说的很清楚，那个《大悲陀罗尼经》上也说得很清楚。大悲咒是由过去99亿殑伽沙诸佛所说的。观世音菩萨一念这个大悲咒，得到千手千眼，所以他千眼照见，千耳遥闻，千手救度一切众生，因为受持读诵《大悲咒》，才得到妙相庄严，具足千手千眼。

问：我们诵大悲咒或其他的咒语，但是不了解里面的意思，是不是我们就这样诵持，自然而然会开智慧，然后会了解它的意义？还是有其他什么法子了解里面的意义？

宣化：这个咒是不能解的，虽然不能解，它的意思是存在的。因为咒语懂的人很少，所以就不能解，可是我用四句偈颂把每一句大悲咒都解释了。那个解释不能说是尽善尽美，但是也可以略见一端。

问：持咒为何要天天持？

宣化：持咒的力量是太大了，能发生一种不可思议的三昧力量，一切事情都会有变化，化凶残为吉祥。化危险为平安，所以要专心一意地持楞严咒，不要时间久了就生懈怠，对楞严咒不再有兴趣。这不是说你一念，就是见到什么功效；就见不到什么功效，你也要天天受持读诵。必须修之素日，才能成功一时。若你平时不修，他就没有感应，平时若修种种的法，则你的一言一行，一举一动，84000金刚藏菩萨都来拥护你。这必须要日久功深，不是一朝一夕就能成就，就有感应的。

问：有人也持咒，但为何有意外发生？

宣化：就因为他不够资格，以为有咒的力量就可以横行无忌，作霸王。不是的！不是他念咒不灵，不保护他。而是因为他不持戒律。应知人能弘咒，非咒弘人；人能用咒，非咒用人；人能支配咒，非咒来支配人。可是你不够资格，就会受果报，有飞灾横祸，如汽车失事被撞死了，或被火烧死，水淹死，或飞机失事跌死。故佛不厌其烦左一遍、右一遍教人学持戒律，用功修行。以后你们还存心不守六大宗旨（不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语），就不可以上我的课；你们上我的课，一定要将习气毛病改了。