【第一讲】

佛心妙论因果妙

佛观三世因果经，道明前因后果真。

扪心自问所做事，真心忏悔真做人。

佛

↓

一个佛字大智慧，光明无量妙真心。

大道真心妙心印，真心妙行道妙真。

佛观三世因果经，道明前因后果真。

↓

佛眼妙观万千缘，一切皆是大道演。

因果相续妙法显，真知灼见自性真。

扪心自问所做事，真心忏悔真做人。

↓

返观内照心自明，万事万物妙心通。

本来真心妙如意，佛心道行万法真。

【佛观三世因果经，道明前因后果真。】

佛眼妙观万千缘，佛的五眼六通可以观察到万事万物的因缘，包括他的前因后果都能够了了分明，佛讲三世因果，佛说三世因果经，怎么说的？他是观察到以后说的，他是先观后说还是先说后观？这个观，观世音菩萨，观也叫什么？叫观照。观音菩萨还有一个名字叫光音菩萨。

三世因果包括了你百千万劫，前世、今世、后世，无量劫劫以前也叫前世，今世就是当下的这一段的生命叫作今世，未来世就是从你这一段生命结束到你尽未来寂全部都叫后世。

佛观三世因果经讲得非常明白，预知前世因今生受者是，预知来世果今生做者是。里面有很关键的东西就是，把握心性，忏悔业障，今生解脱，成佛得道。这才是我们人生真正的意义。当三世因果你洞明的时候，你就不会为今世的所有的遭遇而悲观、而迷惑、而怨恨委屈。

不明因果的时候你感觉人生非常委屈。我们现在所受的都是前世所造的，没有前世的造作我们有今世的苦报吗？只有苦因才有苦果，苦因造就的是苦果，没有苦因就没有苦果存在。

烦恼因→烦恼果

无明因→业障果报

正见因→成佛果报

烦恼的因种的是什么果？烦恼的果。无明的因得的是什么果？得的是业障的果。无明造业吧？正见是什么样的果报？成佛的果报。

佛观三世因果经，你这一个明白了，你人生所受得一切你都会坦然的面对。洞明因果真修心，坦然面对智慧妙。

我们为什么起烦恼呢？不愿意接受，不能够接受当下发生的一切事情。你说这个果是现在成熟好啊还是百千万劫以后再成熟好啊？业障来得越早越好。等着你到了八九十岁了，连喊的力气没有了，忏悔的力量没有了，那个时候再出现业障，到你临命终的时候出来，干扰你往生吧？这病是越早出来越好。

佛观察到万事万物的因果的时候，就讲出了宇宙人生的真相。佛把观察到的东西，所有的万事万物的本源给你讲解出来，这就是三世因果经上所讲的一切东西。

既然知道是因果，你还是洞明因果了以后然后是改变自心。改变自心是不是改变因果？它就是改变因果。

心空即合道，当你心空了即是合道了。

道明前因后果真，前因后果都明白了，你还有什么埋怨的吗？我们人不愿意接受接受今世果报的原因是什么？为什么不愿意当下的这种，包括我们自己的样子也不愿意接受，包括我们的习气毛病也不愿意接受，包括周围的环境，当你不愿意接受的时候这是什么样的心态？就是一种扭曲的心态，这就是所谓的心理不平衡。

有的说我非常委屈，这个事情出来的时候不是我做的，为什么冤枉我呢？这个时候怎么办？委屈是怎么来的？还有冤枉，冤枉好人了，这个时候怎么办？此心可对天地，何用为此辩理。有时候你看这个时机因缘，如果需要解释就去解释一下，不需要解释的就不解释了，这是智慧。委屈冤枉都是没有必要的东西。

道明前因后果真，真正的前因后果，现在今世凡是受委屈、受冤枉、挨打、挨骂的人，这都是前世不是好人，都是坏人，好明白吧？没罪就不挨打，不挨骂。

你说为什么挨打了？有业障吗？你说谁他欺负你，他为什么欺负你不欺负别人呢？真正的原因也是你前世的一种恶缘今世的一种相聚，前世所造的这种业障今世能了吧？这个因果丝毫不爽，所造的业不会消失。凭空消失吧？不消失。因果所造不亡，它不会灭亡。

我们现在所造作的一切对于佛来说叫悉知悉见，这个时候你还敢起心动念吗？佛菩萨对我们了解的是一清二楚。你本尊对你了解吧？如果本尊对你了如指掌，那就说明我们的一个起心动念都瞒不过佛菩萨。

佛观，这个佛观，拥有大智慧的人才能观照这一切，达不到佛的果位你观的是有限的。佛观三世，菩萨能观三世吧？他观的跟佛不一样，观因果这一块。他说得这些经典里面，现在看因果的人非常多，但是每个人看得层次不一样。

道明前因后果真，果卿居士跟他女儿都观因果，只有这个因果给你道破了以后，你有时候才能真正出离。我问你是不是出家人就没有问题了？西藏里有一个寺院的主持还堕到无间地狱里去了，他爱好喝酒，在寺院里不喝，偷着出去喝，烧佛经。

你要是道不明这种因果的时候，不信因果的时候怎么办？深信因果不迷惑，坚信佛法不退转。明心见性大圆满，当下成佛妙真心。

为什么当下能成佛？你的真心出来当下就是佛。佛用到处去找吗？你的心如果如如不动，当下就是一尊活佛，有金刚心是活佛吧？

【扪心自问所做事，真心忏悔真做人。】

扪心自问所做事，我们扪心自问自己所做的这种事情有多少合道的？有多少说我一点都没违背良心的？多些合道的？只要违背良心，你就不合道。良心是合道，你只要是说没有对起自己的良心，那你就不合道。良心就是我们说得佛性、自性，也叫真心。

你做得这个事情扪心自问的时候，我们做得事情有扪心自问的吗？没有是吧？扪心自问在儒家叫什么？也叫反省。佛家就叫静坐，就叫参悟、参禅，坐禅，都是一样的。六祖慧能怎么说，闲谈莫论人非，静坐常思己过静。也称为是坐禅。什么叫坐禅？外不住境，内不动心。外不住境名为坐，内不动心名为禅。外静内动，叫坐禅。这个如如不动的时候，坐禅是外不住境内不住心，或者外不住境内不动心。

扪心自问所做的事，我们如果真正的扪心自问所做的事情的时候，那你就是真人。真人才会扪心自问的，假人哪有那功夫、哪有那时间扪心自问。

真心忏悔真做人，为什么要真心忏悔？真心忏悔即是改恶向善，即是破迷开悟，即是清净身心，即是安心正觉。

真心忏悔→改恶向善，破迷开悟。

清净身心，安心正觉。

真做人→时时用真心，方为真做人。

什么叫真做人？时时用真心，方为真做人。不用真心是做人吧？道德修养合天地。

这个佛字，一个佛字大智慧，那是真正的大智慧。这一个佛字里面包括了人，这一个人他必须经过层层的历炼能够通晓阴阳，能够合二为一，必须还是真人。拥有大光明大智慧的人，开悟的人，觉悟的人，他才称为佛。而且这种觉悟是究竟圆满的觉悟，不是一般的觉悟。

我们世间有没有人觉悟了？明心见性才是真正的觉悟。

摘自弘新《佛道阐明妙真谛——佛道开示录》