学一定要习，学而时习之。在佛法里面，学了之后一定要修，修是修正。修正什么？修正错误的行为，这叫修行。念头有错误修正过来，言语有错误修正过来，身体造作有错误也都修正过来，这叫修行，修正错误的行为。标准是什么？标准是经典。在中国是传统古人的教训，都在经典当中，这是标准。
像这里讲的正语，你看不但是心无邪念，心里没有邪念，没有邪念就有智慧，邪念是烦恼，邪念是罪孽。以无漏智，漏是烦恼的代名词，无漏就是烦恼已经断掉了。智慧里头不带烦恼，真智慧。那烦恼是什么？烦恼是自私自利、是名闻利养、是七情五欲，这个东西叫邪思。
智慧里头掺杂这个东西，智慧就变质了，不是真智慧。这些东西统统淘汰干净，真智慧。人一点私心没有，起心动念为国家、为民族、为全世界苦难众生，这是中国人所讲的圣贤。所以中国的教育是圣贤教育，接受中国教育的人，他的目的是成圣成贤。
圣贤无论在哪个行业，都会是这个行业的榜样、这个行业的标本，大家都向他看齐、向他学习。团体里头有这么一个人，慢慢就会有两个人、有三个人，愈来愈多，他跟你学习。有五个、十个，那团体马上就变了。这样的人，他再修正语，不妄语；不两舌，两舌是挑拨是非；不绮语，绮语是花言巧语，欺骗对方；不恶口，恶口是说话粗鲁，这四种过我们都常犯。
修得很好，可是习气难断，那必须时时刻刻有高度的警觉心，避免过失，每天学习不能间断。从早到晚，接触的一切人都是活菩萨、都是活佛，要用这个心态去看，你这一生决定成功。
这个修学的方法是《华严经》善财童子，他怎么成佛的？这个道理孔子说过，「三人行必有我师」，必定有我的老师。三个人是自己一个、一个善人、一个恶人，这叫三人。善人，我看到他的思想善、言行善，回想我有没有？我要有很好，保持不要失掉；我要没有，向他学习。所以他是佛、是菩萨，是我的老师。
恶人也是，看到恶人一切不善，想想我有没有他这些毛病？有就赶快改，有则改之，无，无就勉励自己不要犯他的过失。这不都是老师吗？天天这样学法，学一辈子，不成圣人也成了，不成佛也成了。儒、佛讲的话是真的，大圣大贤怎么来的？就这么来的。所以圣人无常师，每一个人都是我的老师。
佛亦如是，菩萨修学就这么成就的。从哪里开始？从不妄语开始。如果不妄语这一条做不到，你怎么学都不会成就，你所修学的功德从妄语漏掉了，就失去了，所以积功累德，你积不住，你也累不成。一定从不妄语开始，对于自己的言语要非常谨慎，态度一定要柔和，佛跟儒都特别强调。
文摘恭录—净土大经科注（第三八四集）2012/6/18