“证十地事”：证，是证得。十地，是菩萨的果位。十住、十行、十回向，这叫三贤位。十地菩萨的果位──(一)欢喜地。欢喜，非常欢喜，时时刻刻都欢喜，没有哭的时候，到这种菩萨境界上的，不会哭，你打他，骂他，怎样他都欢喜。说他不好，他也欢喜;骂他，他也欢喜;无论怎么样，他都欢喜，这是初地。

(二)离垢地。离是离开，垢是染污。离垢就是把染污法都离开了，清净了。 因为欢喜，就离染污;离开染污，就发光了。

(三)发光地。有染污，就不会发光;离开染污，就有光了。什么叫染污呢?就是你那不干净的思想，不干净的心，尽有些欲望，贪自己舒服，这都是欲望。若有欲望，尤其是淫欲心，有淫欲心就叫染污，没有得到离垢地的程度，不能离垢就不能发光;离垢了，所以就发光了。

(四)焰慧地。焰慧地就是生出智慧，智慧好像火似的，烧得非常旺盛的火焰。这种智慧像火焰那么样，这是因为你发光，才能有智慧，所以第四就是焰慧地。

(五)难胜地。就是没有什么可胜得了他的，他的智慧现前，无论是谁和他辩论，一切一切的神通变化，都胜不了他了，这就是难胜地。

(六)现前地。什么现前呢?

(七)远行地。远行，走得很远。

(八)不动地。第七是远行，行得很远，第八不动了，不动地，“不动道场而化十方的众生”，他虽然化度十方众生，但是他可不动;虽然不动，但是能教化一切众生。

(九)善慧地。善慧，就是善有智慧。

(十) 法云地。这种法就好像云彩似的。上列这些是按照字义，讲大略的意思，要是详细讲，还有很多的意思。若欲详细知道三贤十圣(十地也叫十圣)，应该研究《楞严经》，《楞严经》里的十住、十行、十回向、十地，都讲得很清楚，看《楞严经》，就会知道得比较详细。这里的证十地事，是地藏菩萨证十地的事情。

“毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事”：毕竟就是究竟，究竟不退。这不退有多少种?(一)位不退，不退三乘。(二)行不退，不退于凡夫。(三)念不退，不退于菩萨，他总行大乘法。这位不退、行不退、念不退，这三不退，不退什么呢?不退转于阿耨多罗三藐三菩提事。“阿耨多罗三藐三菩提”是梵语，翻译为中文叫无上正等正觉。二乘人的觉悟，是和凡夫不同;虽然他觉悟了，可是没有正等。正等是什么呢?正等就是菩萨，菩萨正等于佛了。虽然正等于佛，和二乘不同，可是他还没有得到无上，唯有佛才叫无上正等正觉。无上和菩萨也不同，所以叫无上正等正觉，也就是佛的果位。这地藏王菩萨，现在虽然没有成佛，但是他的果位和佛是一样的，所以要来说他得到无上正等正觉这种的因缘。