慧律法师把如来的心法、宇宙的实相以及菩提心在《地藏经》的讲解里面全部展现出来。这中间他也讲到释迦牟尼佛的教法和外道的一些区别，比例来讲，外道讲心外求法，有的认为上帝创造了天堂地狱和我们这个世界，也有的信仰大梵天，相信大梵天创造了宇宙万物。但是佛陀讲心法，讲世间所有的法都是心造的，世间人会改变外境，而佛法是改变心境。所以，我们对世间所有的好坏善恶，都可以观察成是我们心中的显现。比例来讲，对待外面的是非、好坏善恶或者别人诽谤出家人，诽谤寺庙、诽谤我们，我看到很多人因此写了很多的文字来对治，叫别人发菩提心，不要诽谤僧人，不要诽谤寺庙，要弘扬善法，但是他们却从来不警示自己，反而让别人有他们受到伤害的感觉。其实外面所有的法，所有烦恼的东西，可能正好是对治于我们的心，地藏菩萨主要讲逆境修行，就是一切外面对我们的诽谤，可能都是在考验我们的菩提心，所以我们也就不妨把外面所有的境界都转为心法。

世间很多人写文章，批判这个，批判那个，对一个真正明了心的人来说，不会对外面有任何的攻击或批判，他是一种包容或者谅解，或者消化，或者纳于心性，即消归自性。其实明了的人知道一切法都是空，如果一切法是空，从始到末，都是空体，都是不可得的话，那么所有对外面这些东西的分别又从哪里来呢?有人讲，这个人讲法对，那个人讲法错，这样的辨别外面的错和对，只不过是为了符合于他的心而已，一个明了心的人就知道，外面的错和对都是他的妄想分别，外面是不真实的，是空的，因为是空的，所以就一定消归自性，哪有错跟对呢?对于真正明了的人来讲，也没有外道可说，也没有正道可说，都是心法。

释迦牟尼佛所讲的一切法，最后都归到心这个地方来，所以我们有一个非常非常重要的观点，就是如果你真正的了解心，外面应该是没有是非，没有错对，也没有外道的，为什么?因为如果你心对，错的也可以化成对的，因为它是空;如果你心不对，那么对的东西也变成错的东西。其实社会上根本就没有错与对，只要你了解了心，一切对错，都化为乌有。所以释迦牟尼佛的一代教法都是以心为根本，佛法里面就是讲心法，而世间人是解决外面的东西，这个讲对，就赞美他，那个讲不对，就批判他，所有的批判和赞美都是在心外去改变，而不是改变自己的心，如果了解了心，哪有法可得呢?所以我们要认识到，只要你把心抓住了，外面一切就没有邪正之说，因为你已经掌握了心法。

——佛法是改变心境[听慧律法师讲《地藏经》随缘开示二(01)]