会信仰佛教或出家，大都是受了打击、刺激，有了刺激才会觉悟来修道。每个人出家都有其因缘，但不要以为受刺激出家不好，反而因受刺激来修道，道心会更坚固。不管出家人或在家人，都要有志气，人有了打击，才会提出志气来修道、做事。

·以前的祖师会看，看这个人「行」到哪里？（已修到什么程度）可以的，打一下，就「觉」到。（刺激他一下，破他的执着，执着一破，就有所体悟。）

·夸奖我们的、赞美我们的，那都不是善知识；骂我们的，不管对与否，这才是真正善知识。刺激我们的时候，就是在成就我们的「忍辱」。当我们受到刺激时，总会想：「这么瞧不起我，我就做给你看！」拿出这个志气来，成就已在望。

·如果别人把做不好的事往你身上推时，也要忍。（以前人家说师父——「怎么没把饭煮熟，叫人怎么吃？！」师父默然不辩，这才是功夫。）

·出家后什么事皆以忍辱为重要。会说我们的，都是我们的指路者，没有他们，我们不会进步，不能成就。不要以为自己已经这么辛苦了，还这也嫌、那也嫌，没一样对的，干脆回去好了、走好了。但又不知该走到哪里去，又不能嫁人，这样反而更痛苦，好像活在活地狱。

·受了别人的攻击或批评，我们应当忍受，即使是被人冤枉也得忍受。还要感到庆幸并感谢人家，因为让你有机会修「忍辱」。忍辱即是智慧。

·执事人关心我们才骂我们、纠正我们的错误，他是我们的善知识、指导者，不要人家一骂，烦恼就来了。

·别人讲我们不好，不用生气难过；说我们好，也不用得意，这不好中有好，好中有坏。

·在家人分别好人坏人而起憎爱。而出家人对好人是如此；对坏人也是如此。一律平等慈悲，于好不起贪着心、于坏不起憎恶心。那些刺激我们的，才是我们真正的指导者。入寺没有刺激，便没得修行。

·以前在大陆是要看哪个愈有修、愈有根基的人，特地去试他。故意用那种无理的态度去刺激他，有时看他事情快做好了，偏再去破坏或打他一下。要看根基到哪里，才能试到哪里，否则对没根基的人，只有徒增他的烦恼。在台湾是行不通的，一般女众从父母身边来，扭扭捏捏的习气还在，用的方法都是世间法，希望人家对她好。

·有人骂你，是帮助你好，所以要「顺逆皆精进，毁誉不动心」。

·那个坏人（指来找麻烦、刺激我们的人）其实是来帮助我们，要感谢他来帮助我们。那是西方钱，你不会赚，反而跑去哭。

·「闻恶言，是功德，此则成吾善知识」学佛要多吃亏。