广钦老和尚：有人跟你谈论是非时 可以这样应对

（图片来源：凤凰佛教）

日期：一九八零年闰六月十六日

地点：承天禅寺

年龄：八十九岁

事由：某某师到客堂来，常常一坐就开始论人众是非，且往往耗去很多时间，今天又是如此。

等某某师走后，广钦老和尚就对传某师说： 别人来与你谈论是非，我们唯唯诺诺就好，不去参与，则对方自退，且自己亦不被度走，别人走错路，自己不要跟上去。

广钦老和尚对佛学院男众开示： 出家，不是用六根行事，用六根行事，仍是生灭法。年轻出家人，要好好努力修行，要提起重振佛法的志气。

晚殿后，广钦老和尚在大殿旁纳凉，某某师对老和尚说： 师父，我们在俗家时，父母兄弟六亲眷属朋友等，均以情份相牵系，而出家也有师父、师兄弟、十方僧众法侣等，若是起分别心，而有亲疏情份在，这是否也会形成生死因？

老和尚说： 我们说出家修心，心要怎么修？就是没有分别心，心净则是佛。我们轮当执事人，与十方众人接触，就不能去分别对方，不论是俗家或出家，一律平等对待，不起分别心，我们度众生，就是以这无分别的心在度众。俗家人不晓得这道理，凡事论好论坏、分是非、别爱憎；而我们出家人，不论是对、是错、是好、是坏，表面但唯唯诺诺，应付应付，不管是耳朵听到的，眼睛看到的，心不起分别，不去执著它，这就是心出家。出家人如果还一天到晚，说这个人好、那个人不好，论是论非的，这就是身出家，心没有出家。我们说别人不好，这个不对、那个不对，这并不是对方不好，而是我们的眼睛看出去，耳朵听到，在分别好坏，而这种分别，直接通到我们的心，让我们的心起烦恼。

说人的是非，本身就是一种恶念，如果我们不去分别，我们的心自然就会安定下来，如果我们看到不对的事情，或不如法的人，能够心理明白，而不表现出来，那才是真功夫。

法师简介：广钦老和尚，近代高僧。1892年生，因入山苦行时山中猛虎皈依调伏而被称为 伏虎和尚 。7岁时，随养母素食终身，11岁养父母去世后长期在寺院生活。

1927年于泉州承天寺出家，专志苦修，常坐不卧，一心念佛，夜不倒单。老和尚受比丘戒后入山修行13年，禅定功夫极深，曾入定数月不食不动，甚至鼻息全无，被樵夫误认圆寂，后经弘一大师来寻乃出定，震动一方。后至台湾弘法，创建承天寺等多个道场，95岁于念佛时安详圆寂。凤凰佛教《般若讲堂》栏目今日刊登法师开示如上。