人间天：如何让佛法成为真正改变命运的指路明灯

现在网络发达，可以很容易获得很多精神层面的帮助和鸡汤，各个教派也都借用这个平台在发展和宣传，我们会接触到很多各个方面的内容。这些内容说的对，那些内容说的对，但是这些对的内容却互相矛盾，互相攻击，不能并立共存，这个时代信息爆炸，如果不能把思维投入进来，会被这些爆炸的信息淹没。

思维就是最有效的方法，本身人的记忆模式就是链条式记忆，人最不擅长的是点式记忆，所以那些能记忆点式的人都是通过把点连接成线，串成一线，用以记忆。这能串的过程就是思维投入的过程，怎么才能串起来？我们说经文，径也，是路途；经，纲领，经纬，经文本身就是提纲挈领的一个模式，我们若不能随着去思维，或者思维其中，这种纲领性的内容就很难看到，更不要提理解和运用了。

若不会思维就不可能理解佛法是什么，《楞严经-二十五圣圆通》里面有一个通用模式，就是——思维其中，把所有遇到的事情都用佛陀教导的方法思维，从而获得圆通。只是契入圆通的外在形式不同，才有了二十五圣纷繁复杂的圆通呈现。所有的修行法门，也都是基于这二十五类圆通展开的，而这二十五类圆通归根结底就是“你必须要思维其中”，所以养成能思维，肯思维，会思维的习惯，会令我们受益无穷；如果不肯思维，不会思维，不愿思维，这条学佛的路只能达到非常低的证悟水平。

对一些行将朽木的人来说，可能他没有投入思维和获得产出的条件，对于我们都知道世事无常的佛子来说，也都知道生死呼吸之间，而我们常常在二个极端徘徊，不是急切于解决生死，就是无视无常。

我们学佛的底子很差，做一个有正常基础格局的人尚且很困难，别说要在正常格局上继续发扬佛法了，这真的很难。所以很多人学佛，头一年劲头很足，三年五年了就不知道佛法是什么，学佛干什么？有的学了再久些，学佛是学佛，生活是生活，分得可明白了，这可如何是好？

不要让佛法缺席你的人生，佛法的根基命脉就是在于我们能不能思维其中。我们若承认自己是大乘佛子，要把佛法溶解在生命里，而不是只用某种物质形式传递他。你会佛法了，走到哪里，不用对照经文，说的话都复合佛意，这就是真正的续佛慧命，这才是真正的请佛住世，才是真正的佛子、法子、法王子。能有大批量这样的人出现于世，这世间才是正法住世；如果没有这样的人出现了，佛法徒留形式了，灯虽然还在，灯火却熄灭了，这就可悲可叹了。

每个众生都曾经点燃了自己去帮助过别人，可是轮回的路程中灯点燃了，又熄灭了，熄灭了又再被点燃，轮回往复。我们能不能把这灯点起来，让更多的灯也都点燃起来，从而进入到光明时代呢？如果我们尽是以形式学佛，这个时代就永远不会到来，正法也就永远都是在追忆中。

或许我不应该强加给大家这样厚重的使命感，只是希望大家在其中获得利益，乃至获得最大的利益，并非是鼓励大家去贪求什么，而是尽此一报之身，让这一生不白走不空过，发挥出巨大的热和光，带给别人的同时也为自己照亮路程。

在学佛的这条路上，或许我没有资格言说什么，只是我略懂佛的意思，理解菩萨们在想什么，那我就必然要把这些告诉大家，若我不能告诉你们，是我不理解；若我能清晰告诉你们，这还是我不理解。所以我只能把路线、适用的方法告诉各位，随各位自己的心，随你们自己的行做罢了，余下的事情，我不会强求结果，所以我也不会问结果。

就像走路遇到了一堵墙，本应该是通途，为什么被墙堵住了？这就是问号，这就是问题，于是我们很多很多的修行本应该是通途，为什么却有了墙壁在中间把目标和出发点隔绝开来，让我们可望不可及呢？这就是思维，当我们把思维投入进去，就会对周遭有观察，对局势有认识，或许做得不够圆满，或许还不够好，可是不练习就永远不会有圆满，不解决问题，不面对问题，也就永远不会有智慧。

若各位想拥有圆满和智慧，当下的路，每一个出现的事物都是你的阶梯，都是通向圆满的必由之路，也是我们获得智慧的唯一来源。这才是我们从极乐返回到十方世界的源动力，也就是我们来做什么？表面上看是为了救度众生，可是救度众生又是成就智慧的手段；救度众生又是圆满身口意的方法，救度众生说大了是究竟解脱，小了说就是每个烦恼，每个痛苦的战胜和跨越。我们面对这些烦恼痛苦，才是救度众生的基本状态，才和本心本愿相匹配的；而面对这些不是唯一要做的，面对烦恼不是目标，解决烦恼才是目标，如果不能面对也自然不会解决，事情就这样简单。

就像楼梯一样，一登一登地排列着，互相做基础，互相做目标，怎么走？决定于出发点和目的地；怎么办？决定于当下遇到的是什么，于是当我们面对的那个事物，就是脚下的那步台阶，并非是我一定要迈过期望的那级台阶，而是面临了什么，就是当下要解决的什么，仅此而已。

回避他不能促成你的成长，继续回避，一生早晚会走完的。于是本应该快速完毕的路程，走了九曲十八弯，走了百千万劫，还在绕着一个无休止的圈，是时候跨越这些，战胜自己了，是时候调整自己的行为习惯，对那些不适合的习惯说晚安了。

我们分享过《九字读经》的方法，以九个字为基础引导方向去思维，一句经文我们可能会读出无量无边的意思来，越多理解，就越多能懂得佛陀的心、菩萨的行；越多的理解才能促成越多的感动和尊重，才能成就越来越丰富的体会和证悟。这学佛的漫长路，简而言之，思维才能找到脚下要走的那一步，才能促成行。

会在佛法的体系中思维是如虎添翼。

我强调的思维不是天马行空的随意，也不是坚固顽强地贴着自己的习气和知见，而是要有佛陀教诲做照明和根基，以此去思维，你会有收获；以此思维，你会更理解佛法的精妙博大；以此思维，会有更深的感触，而这些内心的触动，外人不足道也。

《道德经》说人对修行的理解，中根之人，若存若亡；下根之人，不笑不足以为道，而上根之人，才能克勤克俭努力攀登。我不是上根大器之人，但是我希望你们是上根，可是理智告诉自己，几乎都是下下根性，连中根的人都很少。可就是这样，我依然希望你们是上上根性的大福德之人，就算不是我也希望你们是。

怎么才能是呢？如《地藏经》里文殊菩萨那句话：我已久修善根，证无碍智，闻佛所说既当信受。于是若我们闻即信受，便是上根之人，可上根之人不是耍小聪明的姑且信之，然后内心里疑团重重，为了掩饰自己的不足，装做高大上，这是愚痴人。本想装高大上，结果连边都摸不到，这岂不是赔大了？所以不要装高大上，很累的。有疑惑自己要思维、推敲、分析、解决才能突破和提升；如果自己解决不了，还装着若无其事，这就相当于不让自己成长一样的。

我把自己这一路走来的心得体会说给你们，你们自己拿捏，觉得是这个意思就随着走，跟着做做；觉得并不如此，也没什么。若你们是活人，思维思维你自己的利益，也要想一想面临的危难，学佛不是做样子给佛菩萨看的，而是要落实在当下，成为真正的指路明灯。

若你们想得利益，想免离痛苦，想救度亲友，想消除逆缘，想消业培福，想往生极乐，用心投入去学佛都可以做到，可这也是对跟随的人而言，你不跟随什么也都拿不到。跟随不是眼睛跟着、手指跟着；而是心在其中、思维其中、感受其中、理解其中，这才是文字以外的内容，不在文字里的东西；若没有思维跟进，这些文字外的也就看不到，自然不会理解，也就不会懂得了，如此而已。

今天就到这，阿弥陀佛！

摘自人间天新浪博客《佛说阿弥陀经析》