净土法门法师：贪瞋痴慢疑是疾病及灾难之因

佛经上说，「拍手弹指之顷，叁十二亿百千念，念念成形，形形皆有识」，世界都是极其微细的念头集聚成就的，就像电影一样，电影是底片一张接着一张连续播放出来的，看上去很逼真。整个宇宙现象与这个很相似，是个幻相，不能说它是假的，也不能说它是真的。说它是真的，它念念不存在，前念不是后念，这种相是相似相续相，前面的相与后面的相绝对不一样，但是很接近、很相似。

宇宙的现相，所现的速度多快?以一秒鐘弹指五次计算，有一千六百兆次的生灭。以这样的速度在变化，一个念头就是一个现相，前念灭了，后念接着又生了，这是相似相续相，不是真的相续。这个变化的主宰，佛经上说，「一切唯心造」，是心想在主宰。念头愈清净，相变化的幅度愈小;心浮躁，烦恼习气很重，相的变化就很大。心想善，现相就是善的;心想恶，现相就是恶的，一切法从心想生。

我们在西方的书籍裡看到一个例子，这个例子科学有报导，有一位妇女得了癌症，肿瘤相当大，差不多有二、叁公分，很严重了，叁位医生给她做祈祷(祈祷其实就是改变观念)，祈祷的时候心地真诚，看着这个肿瘤，只有一个念头：走开了，走开了。就这么一个意念，就这么一句话，用了二分四十秒，这个肿瘤真没有了。科学怎么解释?这是属于集体意识。

以前从科学的角度无法解释，但现在量子力学能够解释，科学家证实意念主宰一切，意念能改变物质环境。德国的普朗克博士，爱因斯坦的老师，一生研究物质到底是什么，他最后得到一个结论，非常肯定的说，世界上根本没有物质存在，物质只是光子累积、连续的现象，皆是波动现象。波动的频率慢的，变成矿物、固体，石头、山河大地等;速度快一点的，变成植物，树木花草;再快一点的，就变成动物;最快的，就是光波、电磁波等。全是波动现象，离开波动现象一无所有，这与佛经上讲的相同。

身体疾病也是烦恼心引起的。贪瞋痴慢疑是一切病因。疑是不信，怀疑正法，怀疑圣教，疑是菩萨修学过程中最大的障碍。内心有贪瞋痴慢疑五毒，境界一现前，就反应出怨恨恼怒烦，怨恨恼怒烦是病缘;缘有内外之别，怨恨恼怒烦是内缘，财色名食睡是外缘。

人如果不仁、不义、无礼、无智、无信，因与缘一聚合，身体臟腑就失调，身体的正常细胞立刻就变成带着病态的细胞，就会现出不好的灾难境界，就有痛苦，就会产生病果。所以病苦、短命是报应，因缘果报。现在地球上自然灾害很多，真正的因就在于不善的念头，把山河大地感应为种种的灾变。所以我们自己身体的健康、居住环境的好坏都与自己道德、善恶念头有关。

中国人讲道德，五伦是道，五常是德，顺应大自然的道去生活，思想言行符合大自然，那就是德，总归纳起来是「仁义礼智信」。仁是爱人;义是思想言行合情、合理、合法;礼，《弟子规》是礼，《感应篇》是礼，《十善业道》是礼;智是智慧，智慧的反面是愚痴;信是诚信。这五个字，在佛法讲，就是《十善业道》。如果地球上的居民人人都落实十善业，地球就是佛在《无量寿经》上讲的，「天下和顺，日月清明，风雨以时，灾厉不起，国丰民安」。

圣贤教诲，是真理的精华，所以绝不能小看。我们真正能把《弟子规》、《感应篇》做到，仁义礼智信都在裡面了。如果我们心态很正，起心动念、言语造作不违背大自然的规律，社会很快恢復安定，世界上的灾难就会逐渐减少;如果违背了，念头同时同处具足相应，山河大地就有感应，就变坏了，社会怎能不乱!要知道，灾难是不善的思想、不善的言论、不善的行为所感得的。佛在经上告诉我们，贪婪、贪心所感应的是水灾，海水上升，海啸，江河氾滥等;瞋恚心感应的是火灾，火山爆发，地球温度上升等;愚痴感应的是风灾，如颱风、飓风、龙捲风;傲慢感应的是地震，傲慢是心不平;怀疑感应的是地质鬆散，山崩地陷，大地突然塌陷下去。怀疑是没有自信心，对个人来讲，免疫力失掉了，你很容易感染病毒。你居住的地方，土地鬆散了，就容易陷下去;山体鬆散了，就容易倒下来。贪瞋痴慢疑，表现在外面就是造业，内裡面叫迷惑，贪瞋痴慢疑是惑。佛告诉我们，起惑造业，造什么业?杀盗淫妄酒，造这个业。造业就招来果报，这个果报对自身来说，就是身体多病，心裡忧虑多、烦恼多，心浮气躁，心神不宁，这是病态，不正常;对外面来说，是所谓的自然灾害。杀是不仁，盗是不义，淫是无礼，妄是无信，饮酒过度是无智，灾难是从这儿来的。有福报的人心平气和，身心清净，从容安详。所以，贪瞋痴慢疑五毒是一切病因，仁义礼智信是药。

懂得这个道理，我们可以从心态上，控制自己的身体不生病，如果有病了，自己把心地放清净，想正面的，把念头转善、念佛，保持心平气和，纵使吃大亏，遇到逆境，也不怨恨人，没有脾气;顺境，也不欢喜。永远把自己的心摆在平常、清净、安宁，身体裡的病毒自自然然就恢復正常，身体就不衰不老。日本江本博士的水实验说明了这点，心态只要一好，所有不正常的细胞全都恢復正常。恢復正常，就是最健康的。这有科学证明，不是假的。若有怨气、烦恼、发脾气，肯定会生病。如果希望自己的相貌好，身体健康，常思惟真诚、清净、平等、正觉、慈悲，以仁义礼智信作为自己的思想行为标準，就能把病治好。

中国医学讲医药对疗效顶多只佔叁分，七分是心态。心态一转变，不要医药，病也能好。这不稀奇，有理论根据，决定没有神祕，这是心理影响生理。因此，心理健康，生理一定健康;心理不健康，身体健康就非常困难，怎么运动、滋补都达不到效果。

佛法给我们讲道理，「惑迷痴情」这四个，事同名异，是一件事情，只有浅深不同。一念不觉是惑，惑最浅，惑深了就变成迷，迷得更深就是愚痴，严重的痴就是情执。惑迷痴情具足是凡夫。叁恶道的凡夫痴情重，人、天迷惑重;如果到四圣法界，只有惑，迷痴情都没有。惑一破，就明心见性，大彻大悟，成佛了。所以，放下七情五欲，身心健康，智慧现前。佛在经上告诉我们，断见思烦恼，成正觉，就是阿罗汉;断尘沙烦恼，成正等正觉，就是菩萨;不起心不动念，这是惑没有了，成无上正等正觉，就成佛了。

我们要想身体健康没有毛病，居住环境好，风调雨顺，国泰民安，佛陀教导我们，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，从内心把病毒化解掉，把病因拔除，就能有效应对所有的灾难，自己身心健康、家庭幸福、事业顺利，社会安定、世界和平。真正通达明瞭的人，身心的疾病都没有了，多么快乐!居住的地方，山河大地不会有灾难，气候正常，风灾、水灾、火灾都没有。为什么?境随心转，心态正常，山河大地、外面一切境界也都正常;心不正常，外面环境就不正常。所以改变地球异常的灾变，须从自己心地上改，心改了，灾难就没有了，这是大道理!科学不能解决的问题，在佛法全都解决了。

学佛学的是开智慧，智慧与知识是两码事，用第六意识去学，学到的是知识;放下分别执着，智慧就能现前，智慧现前能解决一切问题，而且没有后遗症。学开智慧一定要持戒，「因戒得定，因定开慧」。诸佛如来、祖师大德都重视戒律，没有戒律开不了智慧。这个道理，真的清楚明白了，真断一切恶，修一切善。修一切善不着相，就能得定、得叁昧，能开悟证果;如果着相，就是人天善法，果报在人天，出不了六道轮迴。

「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」的落实，要靠教学。释迦牟尼佛四十九年天天教学，就是教我们勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。佛法没有别的，就是教学，学了就真做。我们学佛就要向释迦牟尼佛学习，要给一切众生做好样子，让社会大众看到真正的佛教是佛陀教育。从哪裡学起?落实四个根，《弟子规》、《感应篇》、《十善业》、《沙弥律仪》，天天讲，天天学，要真干。这四门是学德行，儒释道教学都把德行摆在第一，这是根本，教育从这个地方扎根。没有德行，那是没有根的教育，将来麻烦就大了!这个麻烦对自己来讲，是内心不安，心浮气躁，在这一生当中没有方向、目标，苦不堪言，一生就在造业中过了，造业总是要受报，善业有善果，恶业必定有恶报。对外界来讲，就是环境种种灾害出现，社会动乱不安。所以落实这四个根比什么都重要。中国谚语常说，「不听老人言，吃亏在眼前」，老人是指圣贤、佛菩萨，不听老人言，身有病苦，身外人事环境、物质环境灾害都出现了。

现在世界上灾难这么多，我们一定要把佛陀教育兴旺起来，救世救人。无论在家弟子、出家弟子，必须从自己做起，遵守祖宗、佛菩萨的教法，认真努力学习，把四个德行的根扎深扎牢，然后一门深入，一心求生净土。做成功了，这是一方之福，也是全世界之福。我们大家一定要发心，肩负起这个责任，前途光明无量!