千年黑暗一灯照明，供灯点灯的功德与意义

点灯的功德与意义

千年黑暗一灯照明

「灯」是光明与智慧的表征，亦为十种供养之一。祈望透过燃灯的说明和意义，能点燃您心中的「自性灯」。灯是智慧、光明的表征;燃灯供佛始以佛说灯是光明与智慧的表征，是佛门中重要的供养具之一。在佛前燃灯，是用以标帜佛的智慧波罗蜜。

《无量寿经》说：「为世之灯明，乃人间最胜之福田。」

《菩萨藏经》中也说：「百千灯明，忏除悔罪」，因此在佛前点灯，是借着佛的智慧之灯所放出的光明，照破我们的无明，使我们心生慧解，成就我们的智慧波罗蜜。

《大集经》中就这么说过：「因为有许多众生心行无明愚痴，佛见了，乃教他们同修智慧，令人人点燃智慧之灯。」

《华严经》也说：「慧灯可以破诸闇。」

《菩萨藏经》中说：「燃点十千灯明，以忏灭众罪业」，十千即是万。

人们生活在三界里，举心动念莫不在造业，特别是无始以来的无明，若非有大智大慧，真不能照破。因此点灯供佛，藉助佛的智慧明灯引燃我们的心灯实在是必要的，而且必须恒常持续不停。尤其在这末法时代里，众生根性不仅普遍驽钝，而且造罪亦重。因此借着佛的慧灯，照破陷身痴迷的自我，以求智慧。

经中又记载，如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛，会有下列的果报：

1、双目、四肢永远完好不生缺陷。

2、身无病痛，嗓门柔软声音妙好。

3、心地清明聪慧，不为愚痴所转。

4、视力良好如摩尼珠能照微细物。

5、眼珠、角膜、结膜，永好不坏。

6、生活安稳衣食丰足，心无所惧。

7、身心自在，善财善宝滚滚而来。

8、可获美丽的璎珞及幽美的林园。

9、身体健康强壮，充满生命活力。

10、不会与他人发生口角，打斗事。走遍全球，都不会生无明烦恼。

◎据《施灯功德经》上对于佛前供灯、布施灯具的功德有诸多记载，以下列举数则：

一、佛陀还告诫舍利弗，如果众生于佛塔庙奉施灯明，以此布施所作善业，能获安乐、可乐之果。彼善男子、善女人布施灯明广作善业时，与欢喜心相应。于佛法生信心，于现在世还能得到供养佛塔的三种净心：

1、信众在佛塔庙前供佛、供灯、布施灯具时，诸善男子、善女人应当在心中默念观想：「我于如来已设供养，知身不坚，摄坚身想;知财过患，摄坚财想。」能如此观想心生善念，就是供养佛塔的第一种净心。

2、接着如是观想默念：「我于如来无上福田、最胜福田，能受最胜供养者所，已作供养。我今不畏堕于地狱、畜生、饿鬼。我此善根已作人、天善道之因，存于妙色资生众俱，又得智慧、安隐、快乐，乃至能得菩提之果。」能如此观想心生善念，就是供养佛塔的第二种净心。

3、最后接着如是观想默念：「我于诸佛已作舍施，已作福德，已舍悭贪，已除悭过。」能如此观想心生善念，就是供养佛塔的第三净心。

二、若善男子、善女人在佛塔庙前供佛、供灯、布施灯具时，于临命终特能得到三种光明：

1、先所作福业悉皆现在眼前，能忆念所作善法而不忘失。心中了了分明自己过去于诸佛前所造诸善业。

2、于命终时，心中善念生起：「我于佛像塔庙等前，已曾经广修供养。」当心中善念升起时，心生欢喜，便能生起念佛的正觉。

3、于命终时，见他人奉行布施善业，自己便也能生起善念：「我亦曾于佛支提所奉施灯明，我今亦当复行布施!」当心中念于布施善业，能得欣喜心;得喜心已，没有死亡的痛苦，因此便能生起念法之心。

三、《施灯功德经》又说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。临命终时，会产生三种智慧：

1、忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事，会自然浮现心中。

2、心生欢喜，开始念佛。

3、身心清净而没有苦恼。(神识离开身体时，没有病苦。)

四、命终时，可见到四种光明：

1、日轮圆满涌出。

2、清净的月轮圆满涌现。

3、见到许多身上有光芒的天人坐在一起。

4、见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌。

五、得到下面四种可乐的福德：

1、相貌庄严。2、资财充足。

3、有大善根。4、有大智慧。

六、得到四种清净：

1、身业清净。2、口业清净。

3、意业清净。4、善友清净。

七、得到八种快乐的果报：

1、眼睛明亮美好。

2、观念正确。

3、具足天眼，可看见遥远或细微的事物。

4、不会破戒。

5、智慧圆满，证得涅盘。

6、行善业没有困难或阻碍。

7、常能见佛，做一切众生的眼目。

8、当转轮圣王、忉利天天王或大梵天王。

八、得到八种无量的果报：

1、得到佛陀无量的眼光。

2、得到无量的神通。

3、得无量的佛戒。

4、得如来无量的三昧。

5、得如来无量的智慧。

6、得如来无量的解脱。

7、得如来无量的解脱知见。

8、得明白一切众生的兴趣或嗜好

九、获得八种无量资粮：

1、得无量正念资粮。2、得无量大智资粮。

3、得无量信心资粮。4、得无量精进资粮。

5、得无量大慧资粮。6、得无量三昧资粮。

7、得无量辩才资粮。8、得无量福德资粮。

十、如果有善男子、善女人于如来前见到他人布施灯具，若能以清净心，起随喜心，合掌赞叹布施灯具点灯的人，光是以此随喜赞叹之善根，还可以得到八种增上之法：

1、得增上色—相貌端正;

2、得增上眷属—得菩提善法眷属;

3、得增上戒—能忆持戒法永不忘失;

4、于人、天中得增上生—于人天果报往生善处;

5、得增上信—于佛法得不坏净信;

6、得增上辩—于佛法真理了了分明，得无碍智慧;

7、得增上圣道—能得无上解脱道;

8、得阿耨多罗三藐三菩提—成就无上等正觉。

十一、《佛说施灯功德经》还说：

「舍利弗!彼施灯者，所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。舍利弗!然少灯明福德尚尔，不可算数，况我灭后于佛塔寺，若自作、若救他作，或然一灯、二灯乃至多灯，香花、璎珞、宝幢、幡盖及余种种胜妙供养!

」经文的意思就是说，于庙塔诸佛像前而设供养，奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染，持以奉施，其灯明唯照道一阶，如此福德非是一切声闻缘觉所能了知，彼施灯者，所得果报福德之聚，无量无边不可算数，唯佛如来乃能知也。

十二、《佛说施灯功德经》：

「于庙塔诸佛像前而设供养，奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染，持以奉施，其灯明唯照道一阶，佛告舍利佛，如此福德非是一切声闻缘觉所能了知，被施灯者，所得果报福德之聚，无量无边不可算数，唯佛如来乃能知也。」

◎诸经上也记载布施灯具和光明有数十种福德：

一、《布施经》记载：布施燃灯的人，将来天眼清净、智慧明了。

二、《业报差别经》说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：

1、宛如明灯一般地照亮世间。

2、眼睛没有疾病。

3、容易证得天眼通。

4、分辨善恶的智慧。

5、不会发生胡涂昏暗的事情。

6、不易受到外在事物所迷惑。

7、不会出生在幽暗昏庸的地方。

8、有大福报。

9、命终生天，尤其是往生忉利天。

10、速证涅盘。

三、在《阴骘文广义录》的下卷说，布施灯光的人会有下列六种果报：

1、眼得明目，因为有了灯光，眼前的道路就可看得清楚。

2、心常欢喜，因为有了灯光，人们走路可以无忧无虑。

3、身体洁净，因为有了灯光，走路就不会踩到污泥。

4、没有畏惧，因为有了灯光，走路就不怕狼狗的吠叫。

5、没有病痛，因为有了灯光，走路时不致于跌倒摔伤。

6、命得长寿，因为有了灯光，走路不致于堕落沟坑而丧命。

四、奉施灯明者死后出生在忉利天，安享福报，自知宿命。天福事尽，不坠恶道。投生做人，出生在尊贵的佛化家庭。得四无碍辩，乃至次第得一切种智。

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在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!