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地藏经略谈(二十)地藏菩萨宣讲五无间地狱果报

发布时间:2024-08-26 01:33:27作者:华严经全文网
地藏经略谈(二十)地藏菩萨宣讲五无间地狱果报

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

地藏菩萨本愿经卷上

观众生业缘品第三

【若有众生,出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期。】

“如果有的众生,伤害佛陀乃至让佛陀的身体受到损伤;或是对佛法僧三宝诋毁、诽谤;或者是对佛陀宣说的经典不恭敬,做下这些任何一条都会堕落到无间地狱中,千万亿劫也无法从这个大地狱里脱身出来啊。”

“出佛身血”,这个难度非常大,因为能遇到佛陀住世这本身就很难,没有人能从正面伤害到已经证果的佛陀。

这里讲个出佛身血的故事:世尊有一个堂兄弟叫提婆达多,因为和当时的太子悉达多争夺美丽的耶输陀罗结下了仇恨,虽然也跟随世尊出家修行,但总想篡夺世尊的位置,对佛陀和僧团做了很多破坏的事。后来他唆使阿阇世太子去篡夺王位,然后自己去暗杀佛陀,从而夺取佛教教主的位置。阿阇世听从了他的建议,这段内容在《观无量寿经》中记录得很清晰。阿阇世登基为王了,提婆达多还没有成功地暗杀佛陀,他心里很着急,用了种种的方法,比如驱使一群醉象要踩死佛陀等等,结果都没有成功。

有一天世尊行脚,提婆达多提前知道了路线,埋伏在中途一个大山的后面,谋划等佛陀从山下经过时推倒大山,压死佛陀。佛陀知道提婆达多要暗算自己,没有一丝畏惧,依然行走过来。提婆达多看世尊走到山下,便推倒大山,砸向佛陀。金刚护法看到了,用手中的金刚杵把大山打个稀碎,但还是有一块碎石砸到了世尊的脚趾上,流出了宝血。瞬时大地开裂,活活地把提婆达多吞了进去,这也是尽虚空遍法界少之又少的一个能出佛身血的人。

为什么提婆达多做出了出佛身血的恶事,大地开裂,他也掉下去了呢?因为一个证果的圣人对于这个世界来说实在是太宝贵了,就算是证得阿罗汉果,天地都会各种震动,何况是成就无上的佛陀呢?佛陀就是整个世界的指路明灯,是这个世界的人天眼目,是这个世界最大的福田,是这个世界无上圆满的成就者,谁伤害了他就是和世界作对,谁伤害了他就是和天地作对,大地不载这样的人,天空不容这样的人,无量天神都会驱赶这个人,不希望这个人在自己的范围内出现。

再说个类似的例子。有一天,世尊应一位国王的邀请去王宫接受供养,国王也邀请了僧团同去应供。国王招待得非常好,派出了王宫中最好的医生为僧团里有病的僧人看病。另一位国王见到了,也想要这样供养佛陀和僧团,就邀请佛陀从之后到自己的王宫接受供养,佛陀慈悲地应允了。

佛陀和僧团到了后者王宫里接受供养,国王非常仔细地招待,也和前位国王一样尽心供养,派出了最好的医生去为僧团里有病的僧人治疗。但是这位医生不信佛法,更看不起乞食的比丘。有一个老比丘因为长时间打坐,痔疮犯了,国王就要这位医生去给老比丘治病。医生看看老比丘就说要做手术,把老比丘绑在那里,也没有上任何的药,用刀去剜老比丘,老比丘痛得昏死过去,医生看了一眼转身离开了。

这时佛陀经过那里,看到老比丘在受这样的痛苦,就为他讲法。老比丘强忍痛苦,在听法期间证得圣果。结果这个事情被国王知道了,国王非常生气就去斥责这个医生,医生在国王面前当然不敢说什么,但转身在外面遇到了佛陀,他以为佛陀在国王面前告了他的黑状,就对佛陀说了非常难听的言语咒骂佛陀。这个事情又被国王知道了,就把医生抓起来准备杀掉。

佛陀为这个医生求情:“不要杀他了,让他走吧。”

国王一听佛陀都求情了,那就算了,就对他说:“你赶紧走吧,我的国家不欢迎你。”

这个医生一想,我走哪去还不吃口饭啊,就出了王宫向国家的边境走。

国王问佛陀:“为什么不杀了他呢?”

佛陀说:“这个人因为自己的愚痴,造作下了极大的罪业,就算你不杀他,他也活不过七天。”

这个医生走啊走,走累了,准备在树阴下休息一下,结果还没有到树下,树神就出来对他说:“赶紧走开,你这个愚痴的人,我不允许你到我这弄脏了我的地方。”

医生只好继续前行,他很渴,走到河边喝水,水神出来对他说:“赶紧走开,你这个愚痴的人,你对佛陀的不恭敬就是对所有天神不恭敬,我不允许你接近我的河流。”

医生又累又渴,只好继续走,看到房屋,房屋的主人驱赶他;走到没有人居住的房屋,住在里面的鬼驱赶他,就这样他没有得到一点点休息,七天后病死在路上。

出佛身血这个罪过,现在我们是做不到的,但什么和出佛身血一样呢?一是诋毁、诽谤三宝;二是对佛陀宣讲的佛经不能恭敬,让佛陀的心血白付出了。佛把一切解脱的方法称之为佛法,佛法是依赖出家僧人传播的,佛、法、僧三宝是缺一不可的,三宝是佛的一体三面,只有佛没有法不行、只有佛没有僧人也不行,缺了哪一个都不行的。佛陀把三宝看得和自己的命一样,这不是肉体的躯命,而是把三宝当成自己的法身。有人对三宝诋毁诽谤,就是对佛陀诋毁诽谤,就是在伤害佛,就是在出佛身血,诽谤、伤害三宝更是出佛心血啊!

佛经都来自于佛陀的平等智慧、大慈悲心,都是从圆满的佛心中流出。佛经就是因为从佛陀无碍心中流出的,因为内涵了佛陀无上的慈悲、无量的智慧方便,所以这部经就相当于是佛陀的心。你对佛经都不能恭敬,说自己信佛,怎么能走到法身去呢?信佛要从心地开始,才能和佛心贴合。对佛经的恭敬,不只是针对佛经而言,更是对佛法的恭敬,对佛陀无尽辛苦的恭敬。学佛学的是什么?就是这个真正纯粹,就是学这个心,佛是榜样,向佛陀学习;学习佛陀慈悲能忍的心,学习佛陀智慧清净的心。一转念学这个心,你就能因为这一念的正念渐超生死,直至无上菩提。如果不能深入去学这个心,而是学外在的行,今天看人唱个什么咒,明天听人念个梵呗,后天听说某部经效果宏大,这个心摆来摆去,学的再多亦是外道,不入门啊!

三宝是人间最大的福田、最大的功德田,在这个田里种下一点善,收获就会相当可观;而如果种下一点恶,这个收获也会相当可观。佛陀慈悲,把无量无边的法门都归结为一首偈。有位善信菩萨为听这首偈的前两句,冒生死、步行几十万里去求得,当他求到这前半段的偈后,就感觉听到了无量佛陀宣说的佛法,他竟然借由这两句而顿超生死。我们还能有幸听到四句,就是:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。现在听得平平淡淡,可大家要知道这一句一偈都来之不易,每位佛陀宣说的咒子都来之不易。偈还是这个,正法的时候有人听到就得天眼净了,有人听到就证初果罗汉了,而现在呢?听一百遍能听出个滋味就已经很不容易了,况且有几个人能真的老老实实去做呢?

【若有众生,侵损常住,玷污僧尼,或伽蓝内恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。】

“如果有众生侵害、损坏常住的财物;或者玷污比丘、比丘尼,毁坏了他们的清净梵行;或者在寺院里毫无忌惮地行淫;或者在寺院里宰杀伤害众生,做下这些恶浊事情的众生,都应该堕落到大无间地狱中去,想要从这个地狱里出来,千万亿劫都不可能。”

寺院和在寺院里出家的僧人都是清净的,不能在这样的地方做不清净的事情,不能对那些修清净的出家人去做污秽的事情,这会造很大罪业。有这样一句话:宁搅千江水,不动道人心。宁可去扰动三千江水,也不要干扰那个修行大道者的心念,这个人修行成功的快慢,不是他一个人的事,不是一个家族的事,也不是一个星球的事,而是关系到虚空法界的大事啊!

杀害本身就是大罪过,在寺院这样清净的地方搞杀害,这实在是令人天共愤的。不仅仅是人在寺院里修行,但有天眼的去看看,规模不大的寺院都会有几十万、几百万无形众生。在寺院杀害,不只是和这个被杀的物命结下深仇命债,更是会得罪无量伽蓝护法、鬼神众生;伤害的已不是个人的感情了,而是要乘以无量倍的众生,这个罪过可想而知有多重。我们现在讨论的是人学佛的问题,在网上可以看到学佛的猫,给它做完三皈依,有了戒体,这只猫吃了鱼都会吐出来,最后带鱼腥味的猫粮都拒绝吃。猫尚且如此,人却不行,表面上说人和动物是两个道,但是很遗憾,其实就是在一个道,天人和阿修罗在一个道,地狱和饿鬼在一个道,这三个统称为三涂,或三途,三涂就是六道,不只是三恶道。我们在哪一涂?人和畜生在一涂里,不是杀就是被杀,共享这个能共同看到的物质世界,有什么可沾沾自喜的呢?

南无本师释迦佛

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南无本师释迦佛

摘自人间天老师分享《地藏经略谈》

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