净土法门法师:念佛机的能量有多大?利益周围四十里幽冥界众生
发布时间:2023-11-19 01:36:09作者:华严经全文网
佛经好,现在不知道,死了以后知道了,到鬼道的时候知道,到地狱道知道。我们用真诚心念一部经回向给地狱众生,在念这部经的这个短短时间当中,他们就感到苦少了,感到有一点清凉。念佛的人心愈清净,有智慧、有慈悲,他们得到的效果就更大,真能帮助他离苦得乐,甚至於我们用念佛机,他都能得到。佛光普照,念佛的人拿著经本读一部经,读诵的时候佛光就现前,鬼道、地狱道能见到,对他们真有好处。
二零一二净土大经科注 (第二六三集) 2013/4/16 香港佛陀教育协会 档名:02-040-0263
对人,有意无意要劝导大家念佛,怎么劝?我们自己念佛,他就会跟著念佛。所以自修就是度人,尤其大乘经上所说自他不二,这个意思很深,这个话是真话,实实在在事实真相。如果常存这个心,我们看不见的众生,比看得见的不知道要多多少倍,无法计算的。我们晚上睡觉,家里面最好开一个念佛机念佛号,声音小一点不干扰睡眠,听得见。不要小看这个机器,这不是人,机器,我们发心加持它,发真心加持它,这个机器它的能量,至少以这个为中心,周围四十里幽冥界众生都得利益,你对他们都有大帮助。播经亦如是,幽冥界众生欢喜《地藏经》、《十善业道经》,乃至於《太上感应篇》,这些都是他们非常爱好的,《无量寿经》也非常好。无论是经典的读诵、或者是讲经都可以播放。常常存这个心,自利利他,帮助这些众生,超度这些众生,效果不可思议。这是说见到怖畏者能为救护,怖畏特别是对鬼道、地狱道,对畜生道都非常有效果。
二零一二净土大经科注 (第一八0集) 2013/2/16 马来西亚华严讲堂 档名:02-040-0180
下面,第十五个相,「身光面各一丈相」,这是身光,「又作常光一寻相、圆光一寻相」。一寻是两个手张开,这么大的距离,这叫一寻,通常是差不多八尺。一丈,比这个稍微大一点。这是佛的常光,无论在什么时候你都能够看得到,佛的常光。「谓身放光明,四面各一丈」,佛的身光。其实,这个光每个人都有。我们中国人不叫光,叫气。你看练气功的人,就有气场,有气功的人能够看得出来。功夫好的人看到你的光,光的颜色,光的大小,知道你身体状况,就从这个地方能看出你的内脏健康不健康、什么地方有毛病。每个人光不一样,光最好的是金色光、黄色光、白色光,这最好的;最不好的是黑色的、灰色的,这个都是身体有病、有问题。这些人都能看,而且看得相当准确。人人都有,外国人叫磁场,每个人都有每个人的磁场。
磁场最殊胜的,真的,阿弥陀佛。我们常常念佛,佛光加持我们,是真的不是假的。这个气功功夫好的人他能看出来,你的光特别强,得到佛的加持,你心里常常有佛。对於鬼神、异类,那就更殊胜了。就是念佛机,这是个机器,里面是念阿弥陀佛的,这么一个小机器,你放在房间里,你晚上把它打开,它有光,我们肉眼看不见。这个光多大?一般讲,这个中心区四十里范围,这里面的幽冥界众生统统得利益。念佛的、诵经的、讲经的,这个场面都很大,跟你的心量有关系,你的心量愈大,它的光就愈大,心量小,光就比较小。所以我们的心量能够帮助念佛机扩充它的影响,扩充它的范围。佛光遍法界虚空界,那是自性的光明,不可思议,遍法界虚空界,我们自己因为有业障,看不到它,阿罗汉能看到,菩萨能看到。修行位次愈高,看得愈清楚,看得愈远、愈大。
二零一二净土大经科注 (第一八一集) 2013/2/17 马来西亚华严讲堂 档名:02-040-0181
居士林播放讲经的录像带二十四小时不中断,最初是老林长的冤亲债主要求的,鬼神听。播放这个录像带白天人听鬼也听,晚上人不听,鬼还是在听,说老实话,很多鬼比我们人精进,我们人将来会堕三途,那些鬼都生西方极乐世界。为什么?鬼太苦了,急著想离苦得乐;人为什么不想去往生?人现在这个生活,尤其在新加坡过得还不错,还不想走,所以将来的结果人不如鬼。我们如果明白这个道理,你要想广结法缘,现在是真能结,如果你家里面条件许可的话,你的家里头专门用一台电视机,二十四小时播放讲经的录像带,为什么?供养虚空法界一切幽冥界众生,你的法缘就广大了,你跟人没有缘,跟鬼有缘,他们都来看都来听。你用一个录音机或者现在的,现在有念佛机很好,那个念佛机二十四小时不中断念佛,许许多多幽冥界的众生跟著你念佛。你不要怕,「这样一来的时候,我不是把鬼都找上门来了?那还得了?」没错!鬼会很多很多都在你家里,都是你的护法神,为什么?他受你的恩德,你不播放讲经的时候,他没经听;你不播念佛的念佛机,他会把念佛忘掉。你这样做,你是幽冥界鬼神的大恩人,他们知恩报恩。现在每一个人家庭都做得到,不过你在家里做,你要徵求你一家人同意,为什么?免得晚上这个念佛机、录音带在那里开的时候吵得你家里人不能睡觉,他们提出抗议,这就麻烦了,一定要懂得这个道理。如果家庭里面房间多,用一个房间做佛堂,你开放的时候声音小一点没有关系,一定要有声音。
大乘无量寿经 (第一三一集) 2001/8/11 新加坡佛教居士林 档名:02-034-0131
我们假如自己这个念佛想佛会中断,要好好的培养,这个培养的方法,现在念佛机很好,会常常提醒自己不会忘掉。像现在这个小的随身听,装在口袋里面,放出声音都好,一方面提醒自己,一方面叫别人听到,自行化他。假如你在家庭里面,家庭里面的父母兄弟,或者是邻居,他们还不相信念佛法门,听到佛号会厌烦,甚至於会毁谤,你怎么办?可以用随身听,我自己听得清楚,不妨碍别人,他们听不到,这方法很好,常常要提醒自己不能中断。如果你是做生意开店,你是公司行号的老板,你有权,我这个商店里面放佛号,员工都听到这个佛号,顾客来的时候也听到这个佛号,统统得度了,你的功德就很大了。你那商店一面做生意,一面是弘法利生的道场,一举两得,为什么不做?这个要晓得的,学佛的人有智慧,如何成就自己,如何帮助别人。
观经善导疏菁华 (第九集) 1993/11/1 新加坡佛教居士林 档名:03-008-0009
第三种,摄受众生供养,这一条也不容易。摄受必须自己有德行、有修持、有学问,你才能够摄受人心。摄受,要用现代的话来说,就是他有一个很强的力量,能够掌握著人心。现在人所讲的是什么?讲的叫心理学,经商他们都讲究心理学,如何掌握著群众的心理?佛法叫做摄受众生供养,你怎么能够把众生的心理掌握到,诱导他归向正法,这就是摄受众生供养。
换句话说,这一种供养,实实在在说,是代替一切诸佛接引众生。特别是净土宗里面,讲接引,我们要接引一切众生,归向净土,唯有这个法门,一生决定得度。不但对一切你所认识的人,你要接引他,你要劝导他,对於所有一切的众生,也要接引他,也要去引导他。你们家里面,家里面众生很多,现在住的公寓大楼,老鼠、蟑螂、苍蝇、蚊子,都是众生,你都应该教导它们念佛,劝导它们舍畜生身,那个身很苦,舍畜生身,劝导它念佛求生净土。
对一切动物尚且如此,我们对人当然就更会爱护。用什么方法来摄受?佛像、佛号。现在念佛机很普遍,我们念佛人,家里面的佛号二十四小时不要中断。也许说:「我家里人不信佛,家里人反对念佛」,那是你自己没修得好。照理说,阿弥陀佛的学生,是最受一切众生欢迎的,你这个阿弥陀佛的学生,不受大家欢迎,一定有问题了。你要好好的反省、好好的检点,一定是我们自己做得不如法。自己做得真正如理、如法,哪有不受人欢迎的道理?一定受到家人欢迎。大概你这个礼敬,你家里没有做到,一定是我学佛了,我将来往生会作佛,你们不学佛,都有罪,将来都要堕地狱。那你的家人,你怎么能跟他和睦相处?冤家对头,这个不可以的。一定要修礼敬,过去没有学佛,不懂得恭敬,现在学了佛,对家里上上下下各个人,都是真诚恭敬。你真学佛了,真的改变了,那么你家人哪有不欢喜的,哪有不接受的?过去对家人不知道赞叹,现在对家人知道赞叹。家人有过失绝不提,不要放在心上;家人有善的一面,就要赞叹。改变你一家的运气,真能改变。家家人都这样做,就改变社会风气。
供养是什么?供养是服务。热心为家庭服务,你家里老老少少有那么多人,为他们服务,照顾他们生活起居,这就是供养。我们用体力、用劳力来服务,这也是财供养。财有内财、外财,这叫内财,内财比外财还要殊胜。用我们的智慧,来提升家庭生活的水平,希望一家人过得更幸福、更快乐,那你就是用法供养。你用智慧去思考,怎样改变家里的环境,使工作的,安心工作、努力工作、认真工作;读书的,好好的读书、认真的学习,真正是个美满的家庭。扩大就是和谐的社会,祥和的社会,这统统是在供养里面。我们如果没有做到,只一味的怪罪别人,这是错误的。真正如理如法的修学,决定能够摄受众生。这个摄受是什么?令人羡慕,令人向往,让人家自动自发,希望来跟你学习,来向你请教,这就是摄受有力量。所以我们要真正做到摄受众生供养,一定要给众生做一个好榜样,给社会做一个好榜样。
大乘无量寿经 (第七集) 1998/4/25 新加坡佛教居士林 档名:02-034-0007
最近这个十年,我们移民到图文巴,图文巴地很大,所以我们居住的环境,院子很大。我住在山上,我那个院子二十八个英亩,合中国一百多亩。一个英亩是六个中国亩,十个就是六十亩,二十个就是一百二十亩,我还有八亩,八八六十四,一百七十亩,那么大的地方,院子,外面我们用铁丝网围起来。我们有很大的菜园,办活动的时候,一千人可以供给一个星期,自己种的菜。种菜就有虫来吃,我们跟虫订约,我种的菜有一个区,划一个区,专门供养小虫的。我们也非常用心来栽种它,不是说给虫吃的,我们就不管它,不是的,也种得非常好。但是除这个范围之外,你不能侵犯我的。这小虫听话,所以我们不用农药,没有化肥,给这小虫。我果木树很多,种了很多果木树,鸟吃,也指定几棵专门供养小鸟的,你们来吃;没有指定的你不能来吃,你来吃就犯了盗戒,你偷三宝物。它们真守规矩,比人好处,人不听,它们真听话。有一些同学们家里,他的院子没我们大,但是也种一些菜、果木树,用这个方法都有效。不是我这一家,我所知道的有十几家,统统都有效。我们菜园、果木树上都放的有念佛机,念阿弥陀佛,所以我们的菜园一片阿弥陀佛声音。这些虫、鸟,小的野兽,小袋鼠、兔子、野兔,都是野生的。鸟很多,都像家里养的一样,一招手它就来了,统统是野生的,它能不成佛吗?
前年过年的时候,我们学院里头停车场有两棵枇杷树,这个树枯死了。我们里头有个年轻出家人,梦到树神托梦给他,跟他讲,我们学会到这里十年,他很感恩,他听了十年经,念了十年佛,现在阿弥陀佛接他往生,树神,枇杷树神往生。这消息传遍了,我就跟大家说,你们不如树神,你看树神十年这样殊胜的成就。我们在这十年,不好好的修,还在造业。树枯了,锯掉,留下一个座子,上面给他塑个像,就算是树神,常常供养他,常常看著他,他是我们的好榜样。花神、树神、草木神,往生的比人多!真听话,真干。
二零一二净土大经科注 (第一五八集) 2013/2/3 香港佛陀教育协会 档名:02-040-0158
第二个畜生道,「畜生难」,这八难,第二畜生。「畜生道中,受苦无穷,障於见佛闻法。」称畜生难,是因为它有业障,它没有办法见佛闻法。所以我们现在也赞成佛像建立在院子里面,有人送我一尊观音菩萨像,很大。我把它放在深圳向小莉那个道场
,在院子里面,做一个亭子,不要让菩萨淋到雨水,所以做个亭子,菩萨像在当中。好像是三面观音。建在外面什么?这小鸟,小鸟是畜生道它能见到;饿鬼道也能见到,方便。道场里面,这饿鬼道要是没有邀请他,他不敢进去,有护法神,他进不去,这佛像供在外面,他就能看到。而且佛像建在外面,一般外头来来去去的人都能看到。只要看到,他印象就落在阿赖耶,就给他种善根。所以现在有人提倡在这个寺庙外面高处建立大佛像,也是好事情,我们也不反对,普度众生,让一切众生有机会见佛闻法。闻法现在很方便,特别是在有佛像的地方,我们用扩音器,不要用电视,用扩音器播放讲经的CD、录音带,听到声音。这个方法好!我们现在自己树林里面,我们有很多果木树,树林里面、菜园里面我们播送佛号,就用念佛机来播送佛号,南无阿弥陀佛,这些小虫小鸟、这些畜生都有机会能闻到。它不能听经,佛号比较容易。让它见到佛像,听到佛号,好事情。所以常常想到为这些苦难众生,我们怎样去帮助它们,它们知道感恩。现在帮助人,人不知道感恩,我们知道,畜生、饿鬼懂得感恩,跟他们大家结个善缘,这好事情。净土大经解演义 (第三三二集) 2011/3/19 澳洲净宗学院 档名:02-039-0332
「闻名功德,微妙难思」,这个话句句都是真话。「如《尊胜陀罗尼经》曰:诸飞鸟畜生,含灵之类」,这就是讲一些小动物,「闻此陀罗尼,一经於耳,尽此一身,更不复受」。这个陀罗尼是什么?尊胜陀罗尼,就是发菩提心,一向专念,不是别的。连畜生听到这一句南无阿弥陀佛,它死了之后就离开畜生道,不再做畜生了。所以我们的菜园放念佛机,二十四小时念南无阿弥陀佛不间断。菜园里面那些小虫、小鸟天天在听念佛,它知道,它不是不知道,还有树木花草,连这些菜统统都跟著念佛。我们帮助它,它也帮助我们,菜长得特别好,滋味营养特别殊胜,这是它回报给我们。我们在澳洲,乡下一些菜农到我们菜园参观,都非常惊讶,你们怎么种的,种的比他的好。我们又没有农药、又没有化肥,为什么会长得这么好?我们用阿弥陀佛种的。诚心诚意去做,就会感应道交。
净土大经科注 (第一七二集) 2012/2/2 香港佛陀教育协会 档名:02-037-0172
下面说,「又闻名功德,微妙难思」。下面举个例子,这个例子是《尊胜陀罗尼经》里头说的,「诸飞鸟畜生,含灵之类,闻此陀罗尼,一经於耳,尽此一身,更不复受」。这一句很不可思议,说的是什么?畜生。佛门里头放生是很平常的一个修法,喜欢放生的人很多,放生真有效果。放生的仪轨很长,这些动物,一定要观察它身体有没有受伤,如果受伤,命在旦夕,这是个非常危急的时候,我们做仪轨的时间减少,念佛的时间加长。它能够在临终听到佛号,闻此陀罗尼,这个陀罗尼就是南无阿弥陀佛。一经於耳,它听见了。尽此一身,更不复受,它这个畜生身死了之后,它就会离开畜生道。它阿赖耶识里头有善根、有福德,善根福德现前,它就会到人道来。有这个殊胜因缘,也许得人身、闻佛法,念佛就往生净土了,有这个可能。不是每个畜生都能得到的,但是畜生那么多,肯定会有几个,当然愈多愈好。这是佛弟子平常放生的时候要注意。
在日常生活当中,住在都市里头这个缘少,住在乡村里头这个缘就很多,常常看到家里养的畜生、野生的畜生,遇到就要教它念佛,我们念阿弥陀佛的佛号它就听见。蜎飞蠕动,这些小动物,像蚊虫蚂蚁,我们看到了,我们要念佛帮助它。野外,果木树,这树上有鸟在栖息,现在我们可以用念佛机,播放念佛的声音,把它挂在树上,所有的鸟它都听到。我们有个小的菜园,菜园里面我们放念佛机,许许多多的小虫都听到。帮助它们种善根,帮助它们有机缘闻到佛号。或者是播讲经,它们善根利的也能够听经,它也能听得懂。它看到这个念佛机放光,我们人没看到它们看到。常存度一切众生的心,对这些众生都这样用心去照顾,对世间一切人当然更没有问题,知道怎样去帮助他们。有意无意,养成习惯就好,从这些习惯里头生无量功德。
二零一二净土大经科注 (第二二七集) 2013/3/23 香港佛陀教育协会 档名:02-040-0227
第二远离无安众生心,我们现在是不是这样的,对众生什么?要杀它、要吃它、要占有它,让众生的心不安,让众生活在恐惧的状况之下,特别是对於小动物,每天你要吃它、要杀它。我们回过头来,我们要安众生心,决定不杀害众生,不伤害它,要懂得爱护它。我们爱护众生,众生也会爱护我们,我们最近十几年这个实验成功了。无论这些小动物怎样来困扰我们,我们决定不能杀它,要跟它和睦相处。连矿物都懂得人的意思,小动物哪有不懂人的意思?跟它们相处要有耐心,要有诚意。我今天在这里说的话大概有十年前了,我第一次到婆罗洲古晋去访问,看丹斯里李金友居士的农场,在高山上面,他在那里种了一大片的菜园,规模很大。我去参观,第一次参观,他那个菜园是第六年了,他告诉我,他学佛,不用农药、不用化肥,不杀这些小虫。他说第一年种的这些菜,百分之九十五被虫吃掉了,可以说没有什么收成,第二年继续再种,不伤害众生,被它吃了也不能杀它,第二年小虫就有反应,吃了三分之二,给他留三分之一,第三年留得愈多,我去的那年是第六年,给他留多少?给他留百分之九十五,小虫吃的只百分之五的样子。他告诉我,很欢喜,小动物真懂得人心,我们善心对它,它善心对我。第一年几乎把它吃光了,那大概是考一考他,看看你是真的还是假的。真心对待,吃光了也不杀你。
好像是两年前,山东齐素萍居士种了一个小麦田,她告诉我,四百亩,规模很大,四百亩的小麦田,他们也是没有农药、没有化肥。快到收成的时候,忽然发现麦田里头有虫,当地的农民告诉她,赶快用农药,不喷洒农药你这个小麦大概统统就被虫吃光了。她打电话给我,我回她,我说你自己斟酌情形办,还是以不杀生为好。她听懂了,宁愿我四百亩小麦统统被小虫吃掉,我也不杀一个小虫,这个念头好!带著一些同学,她那里出家人也不少,带著木鱼、引磬,在这个田埂里面绕著念佛,给这些小虫回向。她说很奇妙,当时下了一点小雨,刮了一阵风,雨过之后麦田里一个虫都没有了,找都找不到。这个附近的农民看到了非常惊讶,不可能的事情,怎么会一个小虫都找不到?那一年小麦大丰收,这个东西收下来之后,这个粮食二、三年都吃不完。所以小动物通人情,我们用真心待它,它就用真心待我,回报我,决定不能伤害。
我们在澳洲种菜,这十年来不用农药、不用化肥,跟这些小虫、小鸟,我们种了很多果木树,我们跟它沟通,菜园留一块地,专门供养它们,它要吃到那边去吃去,果木树也指定几棵树,专门供给小鸟,你们要去吃果实到那边去吃,没有指定的它就不来,真方便!一般果农,他要把这个水果给包起来,防虫,我们统统不要,完全随其自然,鸟它就不会去吃。所以现在跟畜生相处比人好相处,畜生很守信用,我们爱护它,它真爱护我们,真听话。指定的区域你去看,那个菜叶上一个小洞一个小洞,都被虫吃了,隔壁距离不到一公尺,那个地方不是它们的,它就不去,那个地方保持得非常完整。澳洲很多菜农到我们农场去参观,都感到不可思议,我们怎么种的?我说我们这些菜全是念佛长大的,小虫也念佛,小鸟也念佛,我们的菜园树上挂著念佛机,佛号二十四小时不中断,那是它们的道场。这些小虫、小鸟有没有往生的?我相信肯定有往生的,我们没有用心去调查,肯定有往生的。所以要远离无安众生心,让一切众生跟我们相处身心安稳,我们一定和睦相处,对他们恭敬,绝不怠慢,对他们照顾周到,我们共同在一起生活。
净土大经科注 (第一七六集) 2012/2/4 香港佛陀教育协会 档名:02-037-0176
我们现在用这种高科技去模仿能做得到,法音流布,在园林当中可以做这些设施。念佛,念佛机可以放在路灯的电杆柱子上,打开的时候,整个园区都听到念佛声音。听经,旅游的景点最好是有亭子,小型的电视可以放在里头,频道里头所播放的各种经文,也能看到画面,喜欢听什么按哪个频道,这个可以做得到的。我们想了很久,缘没成熟,缘成熟的时候应该这样做法,这法音宣流。
净土大经科注 (第三一0集) 2012/4/26 香港佛陀教育协会 档名:02-037-0310
佛号实在讲是太好太好,是尽虚空遍法界共同的语言。南无阿弥陀佛不是印度话,你以为是印度话,不是的,尽虚空遍法界共同的语言。你要是到其他诸佛国土,如果言语不通,念阿弥陀佛,没有一个人不恭敬你,他都懂。你说别的不懂,念阿弥陀佛都懂,没有人不懂。在我们这个世间,六道众生都懂。这句佛号虽然外国人不懂,外国人听起来喜欢。我们在美国,佛堂里面常常放念佛机,念阿弥陀佛一天到晚不中断,有些外国人来访问:你们这个音乐从哪里来?很好听。你喜欢听,我们就送给你。就给他结缘。在加拿大也遇到。然后他问我:这个音声里头什么意思?我们简单给他介绍,这个音声是清净的意思、快乐的意思、欢喜的意思、健康长寿的意思,他一听高兴得不得了。为什么?这都是他要的。常常听这个声音就能满愿,你就能得到。叫他常常听,也教他念,他就会念。
如果念到相应,你就会得法喜,法喜充满,欲罢不能,你在这里真正得受用。没得受用之前,你念的时候比较辛苦、比较困难,念得很累。如果念到法喜就不会累,不但不会累,你要是做事情做得很累的时候,念几句阿弥陀佛,疲劳就消除,比什么都有效果。你现在还没有达到这个境界,这种殊胜的利益你没得到。要怎样才能得到?诚敬心去念,一心称念。如果能够依照《无量寿经》上讲的方法,效果很快会得到。《无量寿经》讲的是「发菩提心,一向专念」这八个字。发菩提心,简单的说,就是你的心无论是对人对事对物,一切时一切处都保持著清净、平等、觉悟,这个心就是菩提心。只要与这个相应,你再专心去念佛。一心,不夹杂。不怀疑、不夹杂、不间断,功夫就得力;功夫得力,这个境界就现前,非常有受用。念念不仅是跟阿弥陀佛相应,给诸位说,能与十方三世一切诸佛菩萨感应道交。我们读这段经文应该相信,为什么?普觉,普!你心地清净平等,没有界限,就与虚空法界相应。相应,就是我们俗话常讲,得一切诸佛菩萨的保佑加持,是这么个道理。我们今天得不到加持、得不到保佑,是因为自己划的圈子太小,处处都造成许许多多的障碍;这个障碍不是别人建立,是自己建立,应当要觉悟。
大方广佛华严经 (第十八卷) 新加坡佛教居士林 档名:12-017-0018
「初四颂」,这就是从第一到第四。你看看清凉大师给我们标的,「谦赞许说分」,我们要学。谦是性德,菩萨十信圆满了,显示出来第一个是谦虚。赞是赞叹,普贤菩萨十愿,礼敬诸佛,称赞如来,你想这两个字是不是普贤这两愿?谦就是恭敬,对任何一个人都要谦虚,都要恭敬。你不要以为自己很了不起,别人都不如我,错了!今天我收到一个同学传真来给我的报告,他在大概是上一、两个月,发现苍蝇念佛往生,好几只。他自己在房间里面,他是个学生,住在学生宿舍,房间里面放念佛机,放佛号。苍蝇飞进来了,他忽然警觉到苍蝇也是众生,不要赶它,可能它也是来听经,来念佛的,因为晚上他放《地藏经》。真的苍蝇不干扰他,他也不干扰苍蝇。听了一、两天之后,这苍蝇真的往生了,赶也赶不走,往生了!以后他明白了,往生就把苍蝇埋起来,给它处理后事,念佛给它回向,好几只。蚊虫、苍蝇、小动物,你能轻视它吗?你能觉得我很了不起,你不如我?不可以。
你能对蚊虫、苍蝇、蚂蚁都能表示谦虚恭敬,弟子规就落实了,十善业就落实了,对人更不必说,这就是学佛。为什么?释迦牟尼佛就是这样的,对任何一个小动物都谦虚,都恭敬。你看它通灵性,你在做功课,它来参与,它不干扰你,叮在一旁,动也不动,在那里听经,在那里跟大众一起念佛,赞叹!
大方广佛华严经 (第一五九三卷) 2006/7/26 香港佛陀教育协会 档名:12-017-1593