阿难问事佛吉凶经讲记 第九卷
发布时间：2024-09-09 01:36:42作者：华严经全文网
第九卷
诸位观众，大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经讲记》第十六页，从经文看起：
【常为诸天善神拥护。所向谐偶。百事增倍。为天龙鬼神众人所敬。后必得道。】
这是这一段里面第三个小段，说明如教修行所得到的果报。第一句讲的是你得到诸天善神的保佑，现代的年轻人，受了科学的洗礼，对于这一句话很难听得进去，哪里会有什么鬼神！可是鬼神这些事情到底是有还是没有？科学家在今天依旧是在怀疑的阶段，不能说肯定没有。在全世界发生这些鬼神的事情，我们常常在报纸杂志信息里面看到，那决定不是假的。
往年我们在美国住了很多年，美国的这些鬼故事就很多，许多大城市里面都有鬼屋，真的不是假的，我们亲眼所见、亲耳所闻。我们佛教里面有一位同修甘贵穗居士住在旧金山，听说她出家了，现在不知道在哪里？这是个女众，修持的功夫不错，她过去在旧金山上班就住在一个鬼屋。她告诉我：「每天晚上大概将近十二点的时候，这个鬼就出现。出现的时候是非常之臭，那个气味之难闻，然后鬼就出现了。青面獠牙非常难看，靠近她，是她的冤家债主，要她的命。她看到鬼接近，她就拼命念阿弥陀佛，鬼就站在那里不动，大概只有三、四尺这样的距离。一直念到天亮，鬼就走了。她说不念鬼就靠近，这一句阿弥陀佛把鬼止住在那个地方。天天晚上这样子，不是一天。她真有胆量！我们就问她：「你为什么不搬家？」她说：「也好！逼着我用功念佛；要不是鬼在我面前，大概我把念佛也忘掉了。」真有胆量，很不容易，决定不是假话，决定不是造谣来骗人的，类似这些事情我们在美国见得多了。
抗战时间，我在中国大陆也见了很多，你要问鬼神、妖魔鬼怪有没有？我答复你是肯定有。为什么？我见过。你为什么不相信？你还没有见过。大概你到我这样的年龄，也许你会有机会见到过。确实有诸天善神在暗中保佑你，这种拥护如果我们心地清净、头脑冷静，自己可以能觉察得到，知道周边有护法神。我们离开「景美图书馆」之后，我们在新加坡、我们在澳洲，许许多多同修见到韩馆长在我们这个道场，常常在我们周边，还是在护持。我遇到困难解决不了的事情，我还请韩馆长帮忙替我解决，效果不可思议，两、三天问题自自然然就解决了。馆长还在管事，没有离开我们，这是真的不是假的。所以头一桩，如理如法的修行，佛在大经上常说：「诸佛护念，龙天善神保佑」，所向谐偶。
我们在讲席当中常常提醒同学们，我们活在这个世间，佛教给我们什么，我们要知道。总结佛陀的教诲，可以说只教了三桩事情：第一个是教我们怎么样人与人相处。人与人能够相处处得好，人为的灾害就没有了，人灾就没有了，像战争这种灾祸就不可能发生。第二个人如何与自然环境和睦相处。自然环境如果相处得好，天灾就没有了。台湾最近所发生的台风的灾害，现在又有一个台风在南方，为什么会有这些灾害？我们跟自然环境没有好处，破坏地球生态环境造成许许多多的灾害。根本的原因是我们不懂得跟大自然相处，不能怪别人。什么事情都推到外面去，与自己无关，这种人愚痴到极处。自然环境里面包括很多动物、植物、矿物，我们要用什么样的心去对待它们？学佛之后我们渐渐明白这个道理，你们家庭里面一般住在高楼公寓房子里面，老鼠、蟑螂、蚂蚁，苍蝇常常会受它们骚扰，什么原因？你跟它们关系没处好。我跟它们关系可以处好，它很听话，我照顾它、它也照顾我，我们互相帮助互不干扰，它懂我们的意思。你要不相信，你回家做试验，真诚心跟它沟通，至诚感通。你跟它们不能沟通是你没有诚意，对方就没有感应；你在诚意，它就有感应。所以这些小动物，我在这些年来跟它们的关系搞得很好，它不会来骚扰我。
我在去年刚刚搬到澳洲图文巴，买了一栋房子，外面院子里面道路上蚂蚁非常多，我不常在那边往，悟谦在那边照顾这个道场。我就告诉悟谦这个方法，要跟这些蚂蚁沟通，我说：「看你修行有没有成就，我就看这个蚂蚁还有多少。」这样过了一年之后，蚂蚁少了差不多百方之九十。我说：「悟谦，你修得不错！」再用功，蚂蚁就没有了，听话、合作。你要用嗔恚心对它，要杀害它，愈杀愈多，为什么？冤冤相报没完没了。
所以报复不能解决问题，沟通能解决问题，爱心能解决问题。你要爱护它，你要照顾它，它到外面来是什么？来讨东西吃、谋生的，它没有死罪。我们天天外出也是谋生，我们不愿意别人伤害我们，这些小动物出来谋生的时候，我们不应该伤害它们，我们要帮助它们，它们会感恩。不但动物，植物也一样，你家的树木花草，你有爱心照顾它，花开得特别美，草也长得特别秀气，树木都有灵性，不一样；换一个人去照顾，面目全非，就不一样。所以我们要把人与大自然生活环境的关系处好。
第三个是人与天地鬼神的关系要处好。这三个关系要是处好，天下太平，你真正享福。「所向谐偶，百事增倍」，就这么个道理。你跟它关系搞不好的话，你麻烦就大了，你的灾难就多了，就这么一回事情。
诸佛菩萨、古圣先贤他们的智慧、神通、道力，我们今天的科学跟他相比，我们的科学才在幼稚园。你要不相信，你看经典上记载的，西方极乐世界那边一般人他们的科学技术，他们想吃东西，哪里要去做，不需要！用什么？今天讲的科技变换。「能量」，现在诸位都晓得，充遍了虚空，把能量变成物质，变成我们所需要享受的，这是高科技；我们今天科学家懂得这个道理，但是不懂方法，变不出来。我们享受完、不需要了，又把这些物质化成能量，没有了。所以不需要洗碗、不需要洗碟子，干干净净一尘不染，变成能量。西方极乐世界依正庄严是什么？今天科学家所说的「能与质的转变」，他们转变能随心所欲，不需要用机械。我们科学家用很笨拙的方法把物质变成能量，这就是造成原子弹，但是如何再把能量恢复成物质，不知道怎么做，怎么能跟西方极乐世界比？所以我在美国常常劝这些搞科学的，到西方极乐世界去留学。
能够得「天龙鬼神」，天龙鬼神是我们佛法里面讲的护法神，得到他们尊敬。「众人」，是我们这个世间的大众。天地鬼神一切众生都对你尊敬，为什么？你是好人，你是真正觉悟的人。恶鬼、罗刹都尊敬好人，都尊敬道德之人，都不会伤害他的，这是我们应当学习的。
「后必得道」，这一句是说最后我们修学的目的，「得道」就是成佛。我们要懂「佛」这个字的意思，成佛是什么？佛是究竟圆满的智慧德能，成佛就是成就自己究竟圆满的智慧，成就自己无量无边的能力，万德万能。宗教里面赞美上帝的「无所不知，无所不能」，那就是成佛的境界。有同修问我：「我们学佛成佛要修行多久？」这个话要问你自己，如果你会、你肯，一念之间转凡成圣；你要不会、不肯，无量劫又无量劫，遥遥无期。你肯不肯干，肯不肯真学？佛跟我们凡夫是一不是二，就是用心不同，佛心清净，佛心纯善，我们的心不清净，我们的心不善，你要能把不善不净放下，恢复到纯净纯善，你马上就成佛了。
《法华经》里面讲的龙女八岁成佛，由此可知，这个事情不难。难在什么地方？我讲经奉劝大家，我们的障碍十六个字「自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢」，这十六个字你统统放下了，确实没有了，恭喜你你成佛了。你还要有，你就没有法子，你只好去搞六道轮回；你听了，真的觉悟，现在立刻放下，你立刻就成佛。佛家所谓是「放下屠刀，立地成佛。」屠刀是什么？这十六个字是屠刀。你能放下你马上就成佛。为什么放不下？愚痴、迷惑、颠倒，不了解宇宙人生真相。而佛在《般若经》里面讲得非常清楚，一切大乘经上佛常常说，连《十善业道经》一展开，前面第一大段都说到，「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，佛讲的是真的。
你要真正晓得一切有为法是梦幻泡影，它存在不存在？不存在，如露亦如电。它这个「有」是幻有，它不是真有。「一切诸法不生」，你们有没有看到诸法不生？你看到诸法不生，诸法哪里会灭？《中观论》上讲的，这是讲一切诸法，世出世间一切法，「不生不灭、不来不去、不一不异、不常不断」，佛把这个事实真相说得这么清楚，说得这么明白，你真正懂得了、通达了、觉悟了，你的心地清净一尘不染，那就成佛道了，你就得大自在。你为什么不肯干？自找苦吃，这经上讲的「可怜悯者」，给你讲你听不懂。怎么知道你听不懂？你没做到，你要听懂了决定做到，你没有做到，你没有听懂。
譬如说这里有个茶杯，我告诉你这茶杯是宝，价值连城，你要真懂得，你马上就拿去了，你就发财了。我介绍给你，眼睛看都不看一眼，你没懂，你不知道这是宝物。所以，究竟你有没有听懂、你有没有相信、你有没有体会得？完全看你有没有做到。你要没有做到，说老实话不信不解，当然你不会行。正因为这个缘故，所以佛才常说「佛法难闻」，就难在这里。不是说那些没有机缘接触到佛法的人，不是说他们，是说我们天天在听佛法，听了一辈子都没有听懂，还是随顺自己烦恼习气过生活，还是要造作无量无边的罪业，最后堕三途恶道，这种人佛讲，难！佛法难闻是说这些人。所以「得道」，得道是什么意思，成佛是什么意思，我们一定要搞清楚、搞明白。末后这一句，这是这一段的总结。
【是善男子善女人。真佛弟子也。】
这是真学佛的人，他会得到天地鬼神的保佑，会得到所有大众的尊敬。为什么？真学。佛所教的，我明白了，我完全照做了，这个事情不是假的，我给大家做榜样。现在你们知道这个世界上回教徒很多人都害怕，说他们许多思想行为都走上极端，我跟回教徒处得非常好。我在马来西亚、在新加坡，那周边都是回教国家，印度人、马来人他们对于中国人，对于在那边华侨，都怀疑、都打问号不信任，所以沟通办事确实是困难。
我跟他们接触，他们翘起大拇指，「净空法师是好人」！所以不一样。我们跟他怎么交往？依照佛陀教诲跟人交往，真诚心。所以逢年过节很多回教徒、马来人都送礼物给我，礼物虽然很少，表示他的诚意，我们很感激，这是过去没有过这个事情。我们心真诚心待人，人都有良心，三字经上头一句话，「人之初，性本善」，你要永远记住他的性本来是善的，我们以善心跟他相感，把他的本善引发出来，他是好人。我们决定不能够歧视，我们尊重他们的文化，尊重他们的历史，尊重他们的宗教信仰、生活习惯，你自然就得到他的欢迎。如果说我们佛法是正法，那都是外道，那好了，当然当中麻烦就来了，决定不可以。
我们中国人讲和平，和平两个字意思很深。「和」是大家和和气气、和睦相处。和睦相处的道理在哪里？在平等对待。如果我们对他不平等，「和」这个字就没有希望。所以全世界人喊和平，喊了几千年、几万年，现在还是这么乱糟糟的。什么原因？希望和平，但是没有平等对人，总觉得我比别人高，和平就渺茫了，和字不会落实。真正「和」要落实，一定要做到平等待人。平等待人在形式上怎么做？自己要谦卑、要尊重别人，这叫真平等。你所得的是别人回敬给你，尊敬你，这个道理要懂。「敬人者人恒敬之」、「爱人者人恒爱之」，你不肯跟别人合作，想得到别人跟你合作，那是在作梦！我希望别人对我好，我先对他好。别人对我怀疑，我对他不怀疑，什么原因？他对我怀疑，是他不了解我；我对他不怀疑，我了解他。我为什么了解他？回教徒不会念佛经，我念《古兰经》，我念他们的经，我读他们许许多多的仪规，我懂他，他不懂得我。所以他怀疑我是应该的，我不怀疑他也是应该的，我们就相处得很好。他们有困难，我们主动的去帮助他，不要等到他来找我，我知道我一定去帮助他。
天主教、基督教在非洲、在东南亚做救济贫困的工作，特别是医护的工作，我知道了，我打电话问他们教会是不是有这个事情？是有。我立刻新币五万块钱过去做医药费，他们去救济。那个修女就来告诉我：「法师，非洲非常贫困，很需要一辆救护车，法师你能不能帮忙？」「好！我再送一辆救护车给你。」我对于其他宗教慈善事业我做得很多，有许多佛教徒就来找我麻烦，「法师，我们佛教徒捐献的钱供养给你，你为什么拿去给外道？」我就问他：「救济灾难、救济贫苦这个事情，我们要不要做？」「我们要做。」现在他们代我做，我自己不要去做，多省事！他们去做，我去投资，那就是我做的。你们为什么这样分别执着？错了，谁去做都好，我们都感激，别人做的就是我做的，不要在这里分别、计较、执着，世界永远不会和平。我们心量要扩大，不同的宗教、不同的族群他们有灾难，我们帮忙，他们做好事，我们全心全力支持。一家人！尽虚空遍法界一切众生是一体，佛在大乘了义经上常讲，为什么要这样分别、这么执着？
世间许许多多灾难，就是我们的妄想分别执着造成的，这个才是一切灾难的根源。你只要这个念头不断，你就是制造灾难者之一。灾难是怎么来的？你制造的，我讲的话是真的，不是假话。诸佛菩萨、法身大士，真正佛弟子，真佛弟子不遭灾难。你们想想看，连动物都一视同仁、都那么爱护，不同宗教、不同族群他是人，你连这些人不爱护，你爱护动物，那你是假的，不是真心。今天我们学佛实在讲，过分的粗心只有几行字，是学佛入门最重要的指导原则。你们要不懂不明白，不能依教修行，你们的佛都白学了，你们是假的不是真的。
再看底下这一段，第十七面经文，这是答学佛所得的果报是相反的，「答凶相者」。为什么学佛得到凶灾？在今天我们台湾佛弟子要深深反省，台湾现在遭这个灾难，有人说台湾学佛的人很多，为什么遭这么多灾难？我把这个经文给他看，他就晓得了。台湾遭这个灾难，出家人第一个要负责任，你们没有修得好。你们如果真修好了，哪里会有灾难发生？这里经文一共分五段，请看经文：
【有人事佛。不值善师。不见经教。受戒而已。】
这是第一段，跟前面的第一段针锋相对。有不少学佛的人，无论在家出家没有遇到好老师，老师没有教你。「不见经教」，现代科技进步，印刷术发达，经典可以说随处都能得到，但是你会念你不懂，你没有依照经教去学习，就叫做「不见经教」。学佛，佛是大圣大贤的教育、大圣大贤的教学，不能同一般世间教学相比。我们接受这个教育最重要的，修学的态度前面固然讲得很详细、讲得很明白，最重要的一句话我告诉诸位，必须彻底放弃自己的成见。我们自己对世出世法，一切人、一切事、一切物的想法看法，你自己要承认全是错误的，完全抛弃掉，完全接受佛菩萨在经典里面教导我们的，我们才有救。接受佛菩萨教诲，还掺杂自己的意思在里面，那就叫夹杂不善，你修学的效果全抵销掉了。普贤菩萨十大愿王里面教导我们，「恒顺众生，随喜功德」，你都会念你不会做。你能够随顺大众吗？你的意思是「大众要随顺我才行，我不能随顺大众」，你是凡夫，你怎么能解决问题？所以善学的人、真佛弟子决定放弃自己的成见，放弃自己的妄想分别执着。
有很多同修来问我。为什么我展开经文一句话都说不尽？现在我们在这个地方一共四十个小时必须把这部经讲完，如果没有限制，这部经我们一天四个小时至少可以讲一年。为什么会有这么多意思？因为我没有妄想、没有分别、没有执着，所以字字句句无量义。我要加上妄想分别执着在里头，这意思就没有了，就局限了。这个《讲记》，大概是二十多年前写的，我没有写，我向来不写字的，写字很累的，是我在「中广广播电台」讲的，他们从音带上写下来的。我一出来讲经，我就不写讲记，我没有讲稿的，讲过多遍，遍遍不一样，只要你把自己的成见舍掉。我没有意见，「没有意见」，这个意思就无量无穷；你有意见，那好了，就是那么一点意思，你讲完了就没有了。为什么自己要有意思在？为什么自己有这些妄想分别执着在？统统舍掉，干净！身心没有负担，佛法里面讲「轻安」、「自在」，你就得到了。
今天有同修告诉我，说我在新加坡，新加坡居士林建弥陀村是个好事情，我非常赞叹！「我们台湾有不少同修捐助很多，有谣言说，这个谣言是说李木源居士讲，这些钱他都没有拿到，都被净空法师拿走了。」我听到非常惊讶！我打电话给李文发居士让他去查证，如果真的李居士说这个话，新加坡我以后永远不再去了。我在新加坡一切供养全都给居士林、给净宗学会，供养我个人的红包，我都没有拆封看过，全部拿走了。在此地你们所有供养，工都交给这边「基金会」，我也不拆红包，我干净俐落。
今天我向大家郑重宣布，从今以后诸位不要送红包给我，不要有钱供养给我，免得外面说闲话、造谣生事，他们会堕「拔舌地狱」，我们可怜这些造谣的人。从此以后我不会再接受一分钱的供养，我不需要供养。我在这个世间，就是不同其他的宗教、不同的族群，他们都很爱护我、都会照顾我，我通行无碍，我走到阿拉伯国家爱欢迎。免得别人造口业。
你们要想做好事，这一边「佛陀教育基金会」捐助给他们，捐助给道场，不要捐助给我个人。这是我们的大慈大悲救拔这些造业的众生，可怜他们，不要给他们留着造业的机缘。诸位也不要送东西给我吃，我的饭量很小，中午就吃一碗饭，我不吃零食，我不吃一切补品，所以你们送给我不管是中国、外国的补品，我这个手拿到那个手送给别人，转手就送人。古人的话说得好：「多事不如少事，少事不如无事」，无事最好。你们东西送来之后我就有事，你们没有东西供养我，我无事，无事是真供养、最殊胜的供养。所以我希望诸位同修用什么供养我？用清净心供养我，用真诚心供养我，这个跟供养诸佛菩萨就没有两样，所有一切物质统统不要。
我们大家都发心作真佛弟子，天天读经，天天体会佛在经典上给我们的教训，明白之后依教奉行，这就对了。学错的，没有遇到好老师，这是很严肃的一个问题。我学佛跟大家比幸运一点的，就是我遇到好老师，一开端就遇到好老师，没有走冤枉路。我的佛法是方东美先生介绍的，我跟他老人家学哲学，是把「佛经哲学」做一个单元，他传授给我的。接受佛法之后，我就认识章嘉大师，真善知识，他指导我三年，奠定我学佛的基础。他老人家圆寂之后，我辞掉职务到台中跟李烦南老居士专学，所有一切放下跟他老人家学佛，我跟他十年。所以我的佛学老师只有两个，哲学老师一个，在台湾三个老师，思想纯正不复杂。听多了、学多了，头脑就乱了、就杂了，智慧就没有了，意见就多了，烦恼也多了，那个很麻烦，这个事情可遇不要求。所以真的遇不到，我们找古人，学一家之言，一生跟定一个老师，受一个老师的教诲，你才能成就戒定慧三学。三学成就之后，才有闻思修三慧。三慧是以三学为基础、为根本，没有戒定慧决定没有闻思修，闻思修是真实智慧现前。
所以在此地，老师比什么都重要。过去我在台中，李炳南老居士介绍我经印光大师为师，好！印祖距离我们近，我们许多同修都知道，他是西方极乐世界大势至菩萨的化身，他所说的话不会错，他给我们指的路决定正确。怎么跟他学？怎么依他为老师？《印光大师全集》在台湾流通得很广，精装本七册，你请一套回家天天读它，天天跟它学，没有得到念佛三昧、没有开悟，绝不看别的书，你一定会有成就。不但其他经典不可以看，报纸不要看，什么都放下，天天只读《印光大师文钞》，保证你成功。
你这样三个月下去之后，你自己就会知道，别人住乱世，天下大乱，你住极乐世界天下太平。你看报纸，「不得了，天下乱糟糟的！」，你统统不看，你要问我：「今天怎么样？」天下太平，没事！他有事，我没有事，我住太平盛世。你们住秽土，住乱世，我住净土，我住盛世。这个问题就是你会不会！你要晓得现在所有的信息，电视、报章、杂志、广播都是最严重的污染，我们把它统统放下，我们不接受污染。佛法是最极清净，我们用清净来薰习，我们把污染统统放下，培养自己心地纯净，行为纯善，你就会跟我一样有百分之百的把握往生极乐世界。再告诉诸位，自己可能有很明显的感触到，时时刻刻跟阿弥陀佛有往来、有沟通，我们为什么不干这个好事？为什么一天到晚胡思乱想？你没有遇到好老师教你，这缘可遇不可求。
「受戒而已」，这句话我们听了很难过。「受戒而已」是什么？有名无实，假的不是真的。
