仁清法师：在圣不增，在凡不减

讲到这个“谛实力”啊，就是不可思议的不可更改的，亘古不变的，本来如是的那种东西叫“谛实性”。“谛实力”，所以佛陀讲的法它的特点是：“在圣不增，在凡不减”。“在圣不增”是什么意思呢?同样这样一个道理，放到圣人那里，道理也是这么大，也是那么多，也是那样。放到一个凡夫那里，这个道理也是那样，打一个比方说，我们有一个常识啊，就是刚刚烧开了的水，能够烫手对不对?常识!是不是?我们普通老百姓把这个手伸到那个开水里面去，烫手的，如果是一个省长呢?如果是皇帝呢?这个皇帝也好，省长也好不管你有多大的权力，多高的权贵，还是多么富有，这个人如果在同样条件下，把手伸到那个开水里面还是烫手。这就叫在“圣不增，在凡不减”。同样，你如果不认识它，不认识这种道理，这种道理照常在作用。

我们为什么要学佛?就是要破谜开悟，并不是我们不信佛，这种因果关系就不会造作在我们身上了，不是这样的。正是无论你信还是不信，这种因果律在每个人身上都是同等的，同样的一种规律，所以说我们必须要认识它，要超越它。

修行佛法有两步嘛，第一部是了知真相，明白佛陀告诉我们一种什么道理，在了知真相的前提之下，把握住自己修行的方法，接下来是实修。最后达到目的，了脱!这个大家一定知道。“福德果报不可思议”，这个“福德”是修一切善法所得到的这种福份，一般讲呢分“功德”和“福德”。这个“功德”当中有漏的那一部分叫“福德”，是这样。如果说咱们平常修的那个善因，如果把它当作是了脱的资粮的话，所谓的这种“福德”这种“善因”，实际上就形成了一种“功德”。这个“功德”是无形无相的，昨天我们已经讲过了，“功德”是无形无相的，他什么时候开显呢?就在因缘和合的时候开显。

——摘自仁清法师《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的出世间功德利益