我们要学证到空性、实相般若，离不开文字。就是要多闻，多闻之后，文字般若有了之后，才能去观照，才能去修行。没有文字般若，你怎么修行呢？盲修瞎练了。那么，有了观照般若，才能够证了，实相般若要证到。

所以，这三个东西是前后是一个体系的，不能缺支。你缺了前面的，就得不到后头的。所以，我们有的人他就是出了家之后，就是第一个想闭关，要坐禅。怎么坐呢？两个腿一盘起来，眼睛收拢来，不思善，不思恶，什么都不想，他以为这样子就会开悟，开了悟，就什么都懂了，好像很便宜。那么，我们看看，能不能开悟？你文字般若没有，就不能观照；观照般若没有，就不能实证。实证没有，你怎么开什么悟呢？根本就不能开悟。

所以，这些都是我们自己幼稚的一种幻想。他认为看了人家好像入了定之后，就能开悟。

人家开悟是有他的基础的，六祖大师，一般人都欢喜拿他作榜样。他文字一个也不识，但是在五祖的座下，他是最高的一个成就者，神秀大师还在他下边。那么，都想做六祖。那么，你要问问自己，是不是六祖那个根机？六祖在以前，他是文字、观照都已经搞透了，现在，一下子能实证。那么，你以前有没有？那就问自己了。如果以前没有的话，那么你这一辈子又不学，那么你怎么能证这个实相般若呢？所以，我们看问题要看三世，不要看现前的一世。

眼光短浅，只看六祖大师这一辈子，那么你当然会走那个错误的道路了。也就是像印度的瞎子摸象一样，你摸了一个尾巴，你说这个象就是一根绳子一样的东西。那你说是绳子吗？你亲自摸到的。你看到六祖？看到的，或者没有看到嘛，历史记载上这么写的。那么，你抓了个尾巴么，好了，证不到相了。