宏圆法师：诸佛世尊唯以“一大事因缘”出现于世

诸佛世尊为什么要出现于世间呢?是唯以一大事因缘故出现于世，一大事因缘，就是诸佛世尊出现于世的用意。一大事因缘，我们一个字一个字的来解释。

这个一是指什么呢?一，就是指一实相。蕅益大师说：“一则一实相也，非三非五非七非九，故言一。”三，这个三是声闻、缘觉、菩萨这三乘。五，就是声闻、缘觉、菩萨、然后再加上人、天二乘，这就是五、五乘。七，就是我们刚才讲的五乘，再加上通教的声闻和缘觉，这是七乘了。

九，就是七乘再加上通教的菩萨和别教的菩萨，这是九、九乘。一实相又叫做一乘，“唯有一乘法、无二亦无三”讲的就是这个意思。一、一实相、一乘。佛开权显实，三乘、五乘、七乘、九乘，都属于被开之列，只有一乘是真实。这是解释一的含义，一就是一实相。

大，指的就是其性广博。这个实相的体性广博、无边无际，三乘、五乘、七乘、九乘这些人，由于执著自己修行的法门，心量就小了，如果能放下对这些权便法的执著，让自己本有的佛性显现出来，那么他的心就与实相之理契合了，他的心就会无边无际，这是大。

事，智者大师解释说：“诸佛出世之仪式，故名为事。”这个事指的不是小事，不是我们做一堂佛事、或者开个光、奠个基，而是诸佛出世的仪式。

因，因是什么?就是众生有此机来感佛，众生能感的这个机就是因。佛法讲因缘，如果众生没有能感之机，佛就不会来应。

缘，就是佛称众生之机来应，这个就是一大事因缘、就是佛的本怀、是佛出世的本意。那么佛的本意，既然是为了说一乘法、说真实教，为什么不是成道之后，立刻就说一乘法呢?还要先说三乘法，还要先设方便，不如直接说一乘法了?智者大师说：“而今开三者，为一弄引耳，如人欲取，先当与之。”意思是说，佛成道后，先开方便、说三乘法，其实是为一乘法作引导的。

摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲义