白隐慧鹤是日本僧人、艺术家和作家，人们通常尊称其为“白隐禅师”，白隐慧鹤出生于江户时代中期，是佛教里临济宗的中兴祖师。

白隐慧鹤不仅在佛教中比较有名，在印度教也是被很多人信仰的，因此现在有越来越多的人去修行白隐慧鹤，对于那些不熟悉的人还不知知道白隐慧鹤，那下面就为师兄们介绍下白隐慧鹤的简介吧。

白隐慧鹤(Hakuin Ekaku,1685-1768或1686-1769)，日本僧人、艺术家和作家。人们通常尊称其为“白隐禅师”。白隐禅师为江户时代中期的禅僧，也是临济宗的中兴祖师。别号鹄林、谥号慧鹤，骏河国人，一六九九年在乡里的松阴寺出家，随后即游历诸国，并曾师事沼津大圣寺的息道、美浓大垣瑞云寺的马翁以及伊予松山正宗的逸禅等。

后于一七0八年又到越后高田的英岩寺修行。当时白隐禅师以为已经达到开悟解脱的境界而感到非常得意自满。直到一次偶然的机缘下认识了信州饭山的正受老人，才慢慢地从参禅之中了悟自己的慢心并加以彻底反省改过，终于如实地达到大彻大悟之境。大悟之后，他仍然留在正受老人之处学法八个月才离开信州继续他的云水生涯。

所以说只要我们坚持去修行白隐慧鹤，就能够收获到很多的知识，从而使我们修行的道路上也越来越顺利。在我们修行的过程中也需要遵守正确的修行方法，这样才能够给我们带来很多的帮助。

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在修行佛法的过程中，师兄们会多多少少的了解到白隐慧鹤，知道白隐慧鹤在人们的心目中有很重要的地位，那下面就为师兄们简单的介绍下白隐慧鹤的人物经历吧。

白隐慧鹤出生于江户时代中期，是佛教里临济宗的中兴祖师，被誉为“五百年间出的大德”。白隐慧鹤喜近大众，不以地位身份来说禅，他的禅是民众化的禅。意志方面，他却是个坚毅的人，禅风峻烈，有不容易接近的地方，反而皈依者众多，许多俗人来参学。他对于临济禅的复兴业绩昭昭，是日本佛教史上的一位伟大的禅师。

白隐禅师别号鹄林、谥号慧鹤，骏河国人，一六九九年在乡里的松阴寺出家，十七岁其师单岭圆寂，随后即游历诸国，并曾师事沼津大圣寺的息道、美浓大垣瑞云寺的马翁以及伊予松山正宗的逸禅等。后于1708年又到越后高田的英岩寺修行。当时白隐禅师以为已经达到开悟解脱的境界而感到非常得意自满。

关于白隐慧鹤的人物经历就先给大家介绍到这里，相信师兄们对这个问题有所了解了，在师兄们修行的道路上，会收获到很多的知识，并且还能够让大家增长一些智慧，对自身是有很好的益处的。

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无论师兄们在修持什么经典的时候，都要先去了解一下它，这样才能够使大家更好的去修行经典，而修持白隐慧鹤也是不例外的，下面就针对这个问题来为师兄们介绍下白隐慧鹤是怎么悟道吧。

一次偶然的机缘下认识了信州饭山的正受老人(道境慧端，1642——1721)，才慢慢地从参禅之中了悟自己的慢心并加以彻底反省改过，终于如实地达到大彻大悟之境。大悟之后，他仍然留在正受老人之处学法八个月才离开信州继续他的云水生涯。禅师五十岁至八十岁，弘法于关东及中部地方。八十岁示疾，后事托于弟子遂翁。又以东岭、遂翁、大虫、苇津等诸弟子的协助，开大法会，集众七百余人。

八十二岁恢复康健，经过箱根至江户，教化多人。八十四岁元旦，祝词云：『逍遥龙泽最峰顶，今晓特张旧厚颜;八十老憎正逢岁，生僧只手音声关。『三日前不能予知病人之死者，不是良医。』可是他自知了，十一日晓天睡着，忽然大叫哞的一声，而逝。由于白隐禅师不慕名利，所以终老都住在乡下的小庙里，以写作和说法来渡化众生。他的著作有《语录》(一0二卷)、《槐安国语》、《远罗天釜》、《夜船闲话》等等。在他的自传《壁生草》一书中的水墨插图也展现禅师个人的独特的意境。而他的门下如东岭圆慈、峨山慈掉等，更是个个才智出众。

相信师兄们通过上面的介绍对修持白隐慧鹤是怎样悟道的有了一定的了解，所以说在修持白隐慧鹤之前要先去了解下注意事项，这样才能够让我们的去修持，并且还能够使师兄们带来很多的好处。

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白隐慧鹤被誉为“五百年间出的大德”。白隐慧鹤喜近大众，不以地位身份来说禅，他的禅是民众化的禅。意志方面，他却是个坚毅的人，禅风峻烈，有不容易接近的地方，反而皈依者众多，许多俗人来参学。他对于临济禅的复兴业绩昭昭，是日本佛教史上的一位伟大的禅师。