在想学习佛法的时候，对于忍辱波罗蜜师兄肯定是有所了解的，起码能知道它的含义，但是想要更深入的了解，就需要师兄更新用心的去修行，下面就一起来看一下悟显法师是如何开始忍辱波罗蜜吧。

世间人不能忍受别人对他的侮辱，所以常常会因为自己受到侮辱，而去伤害其他人，甚至伤害国家，或为了自己的私仇，而报复全国的人民，这状况在古代就有，这都是因为不能忍辱。所以佛教导学佛人行六度，要能忍辱，忍受众生对自己的不欢喜。如果人家对自己不欢喜，就不要满腔热情的说：「没关系，我去感化他」，这反而是在令众生起烦恼，所以要懂得怎么忍辱。

在修行过程当中，有很多的事情需要忍耐，比如说：学习打坐需要一个过程，每天都要用功、要坐，这是需要忍耐的，因为打坐脚会酸、麻、痛。还有念佛时心会烦、会躁动，也都是过程;或是听经一直打瞌睡，听也听不懂看经教也看不懂，那也都是过程，所以要学忍辱波罗蜜。

在修行成佛的过程当中，也要忍受境界对你的诱惑。一般人不知道什么叫做业力。所以当业力现前时，就不知不觉随业力而去。业力就是：「自己现在认为有什么事情是非做不可，或没有这样做就不行。」这就是一种业力的展现。如果真要修行，就还要能够忍受业力对你的牵引，当被业力吸引，要能够回过头来，要亲近善知识。说到善知识，现代人就会认为是哪一位或是有名的、或是自己心里面好乐的法师。

然而佛在经上讲：善知识是能够帮助你成道的。

《圆觉经》也讲到，善知识的标准是：远离四病，无「作止任灭」，心远二乘者。真正善知识的知见是大乘知见，离开作止任灭这四个问题。心是向往大乘、不着声闻、缘觉这种小乘境界，因为小乘是不了义法。学佛修行要向这种善知识学习。现在这种人很少、很难找，所以大家就依大乘经典，依祖师大德的学就可以，这才叫亲近善知识。

所以忍辱不光是讲人家侮辱你，连人家赞叹你，你也要能够心不动摇，不随人家的赞叹而生欢喜心，生好乐心，顺逆境界都不动心，这样才真正有做到忍辱波罗蜜。还要能够忍受「修行刚开始不得力」的过程，很多人学佛、甚至出家刚开始都很勇猛精进，但是到后来，学佛、出家久了，他就松懈了，不能够持续勇猛精进。

人家说你有修说你清净，说你念佛念得好，持戒持得圆满，说你有学问，通宗、通教，心中就志得意满，这都是忍辱没有修好。在菩提道上被路上的花花草草给欺骗了，停在路途中，停下来看风景、拍照，想要占有路上的景色，甚至只走到半路，以为就成就了，这也是忍辱没修好。所以要能够看得破这两关，也就是古德所讲的「两头勘验」，一头是顺境、一头是逆境。

逆境是障碍你的境界，像学了佛以后，有钱财生活上的障碍，或身体上的障碍，或是有些人学佛后，无始劫来的业力会显现，障碍自己学佛，有的是冤亲债主，有的是自己的业力。或是本来想要吃素，觉得很好，会健康。可是吃了素食以后，最不健康的人就是你。为什么?因为你过去宿世的杀业没有消掉，所以这一生一吃素，马上就有业障来障碍你。或是过去生当人家发心吃素，你有障碍他，或你在旁边说风凉话，或你故意夹荤食给他吃。或诱惑他破坏人家的梵行，这些都会导致你在这一生想要修行的时候，业障现前。

学佛要看破、要放下、要勇猛心，所以无论年纪大的、年纪小的都一样，年纪大的，这些世间事你已经做了几十年，年纪轻的，你将要做这些事做几十年，你为什么不现在就放下?很多居士一想要来修行、要来念佛听经，世间事就一大堆，一下儿子的事、女儿的事、先生的、太太的、家亲眷属的、公司的事，那都是业太重，家庭的叫家业，公司的叫事业，都是业。业力太重，这都是逆境，是障道因缘，自己要能够突破、能够贯穿它，不要被它挡住菩提道。以前打仗的将军，多是猛将，如同大力士，一人敌百万大军，这些业力就像百万大军一样，要能穿得透它，不要被它障住、被它系缚住，被它绑手绑脚，任它驱使你，要打破这种逆境，这也是忍辱。

顺境就是没有这些人障碍你，而是软冤家来了。你想要修行，你先生、你太太就开始关心你了，这是来软的。他说：「唉呀!不要这么用功啦，平常上班就已经很辛苦、很累，要多休息。」你一听心软了，就开始退转。平常都不理你，你要共修、要用功，他就开始找你，说：「我们去某某餐厅吃饭、去某某百货逛街、去哪个名胜玩」，甚至台湾玩不够，还要出国去玩，或说要带小孩……，重点就是他在想方设法用软的手段来障碍，不让你修行，结果你还愚痴地以为很好。

所以要知道，忍辱波罗蜜没有这么好修，破坏你道业的方法手段，真是千奇百怪，防不胜防，要怎么样才能过关?你必须要有道心，绝对不退转，绝对不改变修行的愿心。这些考验只有用道心才能够突破，没有想求道，没有道心，忍辱波罗蜜是不会成就的，逆境一来马上就倒。

有人是倒在逆境当中，有人是倒在顺境当中，要看他的业习如何，有时候是顺逆境界一起来，或逆境完了之后，再给你来个顺境。逆境就像演黑脸的，顺境就是演白脸的，一黑一白拷问你，所以忍辱很难成就。

古代的人是带《楞严经》，你们要带《楞严经》也可以，精舍的法宝都是特别设计的，要求字体不能太小，书的体积不能太大，要方便携带，如果你看不懂《楞严经》，可以带《圆觉经》，内容是大同小异。就看你对哪一本经得力，就带哪一本经，喜欢读《金刚经》的也可以带，喜欢读《无量寿经》的也可以。现在手机很方便，想要带一套大藏经在手机里面都没有问题，不过你们也不会看。所以就在程序当中，下载一些自己喜欢看的经典或祖师大德的开示，有空就把手机打开，直接在线阅读，像精舍的网站很方便，根本不用下载，就可以看，精舍的程序，会自动侦测是使用手机、还是计算机、还是平版，完全都是自动的，所以大家要懂得利用。这都是帮助你们熏习佛法不退转、修忍辱波罗蜜。顺逆境界都过了，没有对待、没有烦恼，波罗蜜就成就了，到这里是讲「常行布施及戒忍」。

通过悟显法师的开示，师兄对于忍辱波罗蜜的了解肯定更加深了，这样就可以让我们在修行的时候，更加容易的体会到其中的好处。