自在步红尘 第五十二集

　　[ 89.04.28华视播出 ]

　　佛法说,一切诸法皆是仗因托缘、互相依存而生,

　　必须和合才能够成就新的契机。

　　【 惟觉谈禅 】:如何创造美满的家庭生活

　　问题一

　　在现代家庭中如何做好分工合作?

　　老和尚开示:

　　成立家庭,首先必须有一个共同努力的方向,也就是共识。

　　第一个共识,是夫妻间怎么相处才能够幸福?第二个共识,是如何共同成就家庭的事业?第三个,是怎么样才能使子女得到良好的教育、品学兼优?有了这些共识,就有确切的方向,才能够建立夫妻彼此之间的信任,这是很重要的。

　　佛法里讲「信」,所谓的「信为道源功德母,长养一切诸善根」;其他的宗教也提到「信」,譬如:基督教的「信我者得救」;儒家也说:「民无信不立」。人与人之间若不能互相信任,就会分手;尤其是夫妻之间的相处,是从早到晚,从生到死,假使缺乏互信、共信,彼此就会有怀疑、猜忌,所以「信」在人际间非常重要。

　　维持家庭的幸福、美满,必须做种种的努力,第一是为夫妻的幸福努力;第二是为家庭的事业努力;第三是为子女的教育而努力。朝这三个方面去努力,家人的关系就能建立在互信上,那么彼此之间一定能产生互励合作的精神。

　　进一步就要互相谅解,因为平常大家都很忙、很辛苦,都是为这个家庭的事业、为子女的教育、为夫妻的幸福在努力,如果因为发生一点点的差错,彼此之间不能忍耐、不能原谅,就会在言语、态度、行为上伤害了家庭的和谐。如果双方能把彼此的立场说明清楚,自然而然大家就能获得共识。例如,所谓「男主外、女主内」,就是夫妻间的「分工合作」,丈夫在外面上班很辛苦,但在家庭里面整理家务也是很辛苦,不但要打扫家里的内外环境,保持整齐清洁,还要照顾子女,更要在邻里间敦亲睦邻,这些就要靠妻子。家庭里的每一个人都要发挥自己的智慧和心力,一起为夫妻的未来,为家庭的事业,为子女的成长而共同努力。中国有一句名言:「同船过渡都是百世修」,能成为夫妻就是一种缘,所以彼此之间要互相尊重、互相关心、互相照顾,从生到死都应该如此,因为这种褔报、这种善缘是不容易的。如果夫妻之间能够了解这些道理,一定能知恩、感恩,彼此互相感激,相处就能和合。

　　有这么一个故事:在大殿中的铜佛像和一个铜大磬,产生了一些纠葛,因为每一个人看到了庄严的铜佛像,就供养香花水果,乃至于礼拜;然而只有在法会中唱梵呗时才会敲大磬。等到法会过了以后,大殿里显得非常地沉静,这时候大磬感觉厌烦和不平,认为:「佛像是铜做的,我这个大磬也是铜做的,为什么待遇相差这么远?铜佛像只是坐在那里,就有人礼拜、有人供养、有人赞叹,我这个大磬却是没有人礼拜、没有人供养、没有人赞叹?」于是请大慈悲、大智慧的如来佛开示这是什么道理?佛就说:「虽然佛像是铜做的,大磬也是铜做的,但在造佛像的时候,这个佛像是经过千锤百炼的,不知道受了多少的痛苦,因为它能够忍耐,所以今天才能有这么庄严的相貌被供奉在大殿中,大家一见到便礼拜、供养;大磬虽然也是铜做的,但是并没有经过千锤百炼,果报自然不同。不过,如果没有大磬的声音来赞叹如来,也显不出如来伟大的功德,所以这个福报,还是属于大磬。」

　　所以佛法说,一切诸法皆是仗因托缘、互相依存而生,必须和合才能够成就新的契机。中国有一句名言:「孤阴则不生,独阳则不长」,佛法当中有一句诗偈:「有因有缘事易成,有因无缘果不生;不信但看寒江柳,一遇春风枝枝新」。所以,如果明白这些道理了,家庭一定能够和谐,夫妻之间一定能够幸福。

　　问题二

　　如何做到理性的沟通以共创美满的家庭生活?

　　老和尚开示:

　　所谓「理性」就是智慧、伦理,也就是指先后、次第、尊卑。中国有一句名言:「天无二日,民无二王」,就是说任何一件事情,要有统一的规矩和准则,要由一个人来作主、统筹。现代人都是讲民主、讲平等,却往往忽略了伦理、尊卑。讲平等和民主,还是要有原则。佛经讲:「人人都有佛性,人人都能成佛」,虽然佛性本具,人人都能成佛,但一般众生仍有无明,在还没有完全净化自己、提升自己之前,众生的智慧、慈悲、襌定、褔德和佛比起来还相差很远,这是无法平等的。所以,真正的平等是指根本上的平等。例如:在法律之前的平等,是指每一个人的人格平等。

　　家庭里一定会有一位作主的人,称为主人,身为主人第一要有智慧,第二要有德行,第三要有远见,不论是妻子或是先生,彼此之间要有默契,如果有了这种观念,家庭里面自然而然会很和谐的。

　　佛经里有一个故事:有一对新婚的夫妻,邻居对他们很有好感,所以送了很多结婚礼物。有一天,夫妻二人一起享用好吃的面饼,一个接着一个吃,最后只剩下一个面饼,给谁吃呢?于是丈夫先说:「这一个应该轮到我吃,因为我是一家之主。」妻子也说:「我在家里面很辛苦,所有大大小小、内内外外一切的事情,都是我在负责,所以这个大饼应该给我吃。」因此,夫妻之间产生了争执,究竟应该谁来吃饼呢?因为没有共识而相争不下。最后先生想了一个主意,他说:「既然我们都想吃饼,不如定一个游戏规则——比赛禁语,看谁先说话谁就输,这个大饼就归赢的人吃。」于是把饼放在桌子上,夫妻二人就默默的坐在桌子两边。到了晚上忽然有小偷来,小偷看到夫妻两人默默的坐着,以为他们在打瞌睡,就开始把家里的东西,一件一件搬走。其实,他们俩夫妻并没有打瞌睡,而是为了想吃饼,不敢开口讲话,怕会输掉这个饼,结果这个小偷真以为他们睡着了,胆子愈来愈大,眼看家里面的的东西,就快搬光了,太太再也忍不住,就讲:「啊!小偷在搬东西!」小偷听到有人讲话,马上溜掉了。丈夫在旁边哈哈大笑的说:「你已经输了,这个大饼该轮到我吃了。」这个故事告诉我们,夫妻之间如果没有理性的协调就会因小失大,为了小小的争执,差一点失去了所有的财产。以佛法来讲,这就是彼此之间因为我执,各站在自己主观的立场,不知道忍让的结果。所以,夫妻之间除了情感以外,还必须有理智,理智就是一种智慧。佛法说,凡事都要「有事有理」,如果只有「事」没有「理」,就会增加烦恼和无明;如果只有「理」而没有「事」,做任何事情都是纸上谈兵,最后还是落空。因此,夫妻除了情感、物质生活以外,彼此之间应该还要有理性的沟通,才能互相成就,家庭才会和合。正如古人说:「有理走遍天下,无理寸步难行」,夫妻若能在理性上彼此沟通,使家庭中有伦理、次第、先后、尊卑,这个家庭一定是中规中矩,必能家和万事兴。