自在步红尘 第五集

　　[ 88.06.04华视播出 ]

　　如果能够知足,

　　会对每个人都怀着知恩、感恩、报恩的心,

　　生活就会充满了希望,充满了快乐。

　　【生活小故事】:一份快餐

　　【 惟觉谈禅 】:如何过知足常乐的人生?

　　问题一

　　佛说:「慈能予乐,悲能拔苦。」请示老和尚,如何在平时长养慈悲心?如何过知足常乐的人生?

　　老和尚开示:

　　人若是不知足则处处是烦恼,知足则常乐。知足常乐,对人生有正面的影响。佛经说:知足之人,就像在天上享天福般的快乐;不知足的人,如同处在地狱当中。事实上也是如此,知足才会快乐,知足才会平静;不知足的人,贪得无厌,得不到就苦恼、忧愤、乃至憎恨、不择手段,造作恶因,真正是如同处在地狱。

　　有知足常乐的心,才能做到敬业乐群。一件事情不是一个人能完成的,而是很多人的协助。佛经说:功德归三宝,好事给他人,坏事自己检讨反省;这说明了知足常乐的正面意义。知足的人做任何事就会愉快、很有精神,不知足的人会怪东、怪西,怪这、怪那,事业失败了,怪社会制度不好,怪朋友不帮忙。知足才会知恩、感恩、报恩,用这种心生活,人生才会充满希望,充满快乐。

　　一般人,有了十万就想百万,有了百万就想千万,总是这山望到那山高,产生烦恼与压力,在这种心态当中恶性循环,越来越烦恼,始终活在不安定的状况下。如果换个角度,以知足感恩的心来想:「这份工作得来不易,是社会上种种的因缘与助力,才有这个工作机会。」就会把握当下的因缘认真工作。真心的珍惜与尊重工作是「敬业」;对社会、人群与工作伙伴存着感恩的心是「乐群」;用这种心态去面对人生,随时都会感到愉快与满足。

　　佛法讲:「上报四重恩,下济三涂苦。」就是说我们要知恩、感恩、报恩。报父母、师长、社会和国家的恩。因为,从我们出生到成长,各个阶段的学业、事业,都是由他们所成就的。出生、成长,是仰赖父母的生育、养育与照顾;求学阶段,师长给予我们指导与教诲,使我们有谋生的知识与技能;社会、国家,给我们工作和安定;士、农、工、商,各阶层的大众分工合作,各司其职;如果没有这些助缘,即使有钱财,基本的生活也会有困难,事业更不可能成就。社会大众对我们都有直接与间接的帮助,所以我们要知恩、感恩、报恩,这才是一种积极正面的生活态度。

　　问题二

　　什么是佛法当中的真富贵?它的含义是什么?

　　老和尚开示:

　　在战国时代有一位颜斶,是一位隐士。齐宣王为了治理好国政,到处寻访有智慧、有德行的贤士。齐宣王见到颜斶,很欣赏他,就告诉他:「我看你吃的、住的、穿的,都很简陋,生活清苦;我请你出来当宰相,一人之下,万人之上,从此你的生活就改观了,有权位、有名利,有酒喝、有肉吃,出门有车坐,这才是人生最快乐的事。」

　　颜斶是位隐士,有些定力和智慧;他讲:「大王啊!你所说的富贵固然很好,可是这种富贵是你高兴了才给,不高兴就不给,这不是真正的富贵。」世间的富贵是很短暂的,好象花间的露水一样,太阳一出来就化掉了,所谓「名利富贵花间露」,看看世间上的富贵,确确实实是如此的。

　　颜斶是个懂得真正富贵的人。他讲:「我有真正的富贵。」齐宣王觉得很奇怪,就问:「吃也没得吃,住也住不好,穿得破破烂烂的,怎么说是富贵呢?」颜斶就讲:「我现在的生活很自在安详,什么都不缺;每天『晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵』。我不想做官,只想当个知足常乐的人。」

　　什么是「晚食以当肉」?一般人早上吃饱了,过一会儿还吃点心,点心吃完,用午餐,午餐用完,又有点心、零食,甚至下午吃好几次,晚上又吃好几次,或是宵夜。吃得多,吃到口里不但没有味道,还会生病。颜斶「晚食以当肉」,三餐饭定时定量,「晚」就是晚一点才吃,肚子饿了才吃,吃得津津有味。「晚食」还有另外的意义,就是慢慢吃,慢慢咀嚼,才知道味道。颜斶有了这种体悟,所以说「晚食以当肉」。

　　「安步以当车」:走路不缓不急、平平安安的。比如说交通拥挤,要到达对面的地方,如果坐车子,绕好几圈还到不了,如果走路过去,慢慢地走,反而很快就会到达目的地。所以「安步以当车」有很深的哲理。

　　「无罪以当贵」:心当中起贪瞋痴,打种种妄想,起种种恶念,这些都是罪过。如果心中是平静、是善法、是善念,就是天堂;心当中是清净、是净念,就是净土。古德讲:「若能无事挂心头,便是人生好时节」,朝这个方向去思惟、去努力,才能了解富贵的真义。

　　佛法有这么一句短偈:「人贫不是贫,身贫实是贫。人贫能养道,是谓贫道人。身贫无智慧,堕入饿鬼身。」如果能了解这个道理,并且照这个道理去实践,那么真正是生活在富贵当中,这才是真正的富贵。