净土法门法师：从此以后所有的过失不想，改想阿弥陀佛，业障就消除

演【如水清珠，能清浊水。】

这从比喻上说，「水清珠」是宝珠，水混浊，这个珠子投下去之后，水之浊污自然沉淀。清水珠有没有?有，很普通，街上都买得到。水污浊，我们晓得用明矾，明矾下去之后，水自然就沉淀、就清了，那就是水清珠。所以这个东西并不是什么神通奇怪的，它里面起化学分解作用，把水里的渣子沉淀到底下，恢复到水的清净。

演【古云：清珠投於浊水，浊水不得不清。】

这一句是比喻，下面是正说。

演【佛念投於散心，散心不得不一。】

他自自然然就会念到一心，怕的是你不念。初念佛的人来给我讲：我不念佛的时候，心很清净，没有妄念，愈念妄念愈多，这佛不能念!是不是这个样子?是的。不但他有，很多人都有，这是一回什么事情?实在讲，平常他妄念就这么多，没有发现，他不知道，以为自己没有妄念;现在一念佛了，想收收心，这才发现妄念这么多。发现是好事情不是坏事情，发现之后用什么方法对治?就是这句佛号对治。念佛的方法，妄念再多不要去理它，妄念跟佛号同时起来没关系，你把注意力注意在佛号，妄念就不管它，自自然然佛号凝聚，有力量了，妄念自然就减少。千万不要去照顾妄念，我妄念这么多，愈想愈多，那个麻烦大了，永远也没有办法断掉。最好的方法，不想。这是属於忏悔法门、忏除业障的法门，自己有业障、有罪业，不要去想它，因为你想一遍等於又造一遍，想二遍就又造二遍，唯恐业障还不够多，这是愚痴!

真正觉悟的人是从此以后我所有的一切过失不想，想阿弥陀佛，从今天起我改想阿弥陀佛，业障就消除。大家要明白这个道理，这真正消除业障。从今而后，什么妄念都没有了，这样你这一句佛号的功夫才有力量伏住烦恼，到最后把烦恼断掉。

「佛念投於散心，散心不得不一」，真正会到一心。一心就是恢复到心地清净，妄念自然就少，妄念少就是自己功夫得力，自己念佛功夫进步，从这个地方很明显的觉察到我功夫有没有进步。念经也是如此，目的也无非是把这些妄想分别执著给念掉。有的人开始念佛，妄念很多，改念经就比较好一点，这也是个办法，不求解义就是念经。换句话说，统统是为达到一心不乱的目标，念经、念佛都是手段、方法。

阿弥陀经疏钞演义 (第二二七集) 1984/12